フリースペース。

莉緒
No.1776 2011/09/05(Mon) 00:02:01

Re:

アンケートにご協力ありがとうございます。
清幸伸びますねー。みんな清幸好きなのに、増えないってのはどうしてなのか。私は人様が書いた清幸が読みたい（切実！）

大河がそろそろ関ヶ原なので、３Ｚベースの関ヶ原をちゃんと考えてみました。というかね、やっぱり三成は覚悟が足りないなあと思うし、清正は清正で、あそこで三成に討たれたい願望の方が強かった気がするし、正則はそんな二人の気持ちを自然と分かってた気がします。正則に夢見て何が悪い（…）
ただ、関ヶ原で清正が討死して徳川が負けても、豊臣の世にはならなかったろうなあと思います。むしろ清正寄りの豊臣恩顧らは清正討っちゃったことで余計に三成憎しが強まったと思うし。っていうか、無双的には朝鮮出兵はなかったことになってるんで、三成襲撃辺りからちょい無理がある。あっ違うんです、貶してるわけじゃないんです。ただうまい納得の方法が未だに見つけ出せないというか。

というもやもやを消化しよう＋そろそろ清幸書きたいなー熱が暴走しての、以下色々夢を盛った話。史実の流れのままの関ヶ原後です。ひどくはないけど（個人的には）、薄暗いぐらい程度の捏造はあります（…）

「俺が憎くはないのか」
　そう訊ねられたのは、一度や二度ではなかった。幸村はその度に清正の顔を真っ直ぐに見つめて、
「いいえ」
　と、常と変わらぬ声音で返事をするが、その視線を向けられている清正は、いつも俯いて幸村の視線の先に気付いていない。

　今まで数多の戦に出、数多の人をCENSOREDきた。それは清正の罪であるし、幸村もまた同様のものを抱えて生きている。いや、戦場の数で言えば、幸村の方が余程多くの命を奪ってきた。
　けれども、清正の心を重くし、憔悴させる程の罪の意識を抱かせる者はたった一人だろう。幸村はそれを不平等だとは思わないし、また人でなしだとも思わなかった。ただ、甘いな、とは少しばかり思った。優しさと甘さは紙一重で、幸村にとっては両方ともが同じだ。三成のそれは優しさだと幸村は思う。清正のそれは、ならば甘さと言うのかもしれない。幸村はそういった言葉遊びが苦手で、言葉の括りがいい加減なところがあった。

「清正どのは、悔いていらっしゃるのですか」

　いつも通りの調子で、幸村は訊ねた。戦場の声とは異なって、幸村の吐き出す声は凛と澄んでいるのに柔らかい。打ち水をしたばかりの夏の庭を流れる、風のような爽やかさあった。そのせいだろうか、幸村が紡ぐ言葉はどのようなものであっても、あまり厳しく刺さることはない。言葉に含まれる険がなくなってしまうのだ。

　清正は伏せた顔のまま、少しだけ間を空けた。悔いているのか、と訊ねられれば、『否』である。だがしかし、うまい方法だったとは清正も思わない。歳を食うにつれて取っ組み合いの喧嘩をすることはなくなったが、口喧嘩はそれこそ会う度にしていた。その割に、二人は互いの得手不得手を補い合っていたのだ。それはきっと、互いに無意識だったのだろう。だから、片割れと袂を別った時から、うまい方法が判らなくなってしまったのかもしれない。
（あいつがもし、生きていたら、）
　そう思うのは清正の役割ではない。心の声を振り払うように清正は顔を上げ、ようやく幸村の問いに答えた。
「いいや、後悔は、ない」

「それは、良うございました」
　幸村はにこりと笑う。清正は思わず面食らって、内心の動揺を隠そうと無表情になった。彼は三成で慣れているのか、清正がどんな険しい顔をしても物怖じすることがない。今も、変わらぬ愛想の良い顔をしたままだ。

「きっと、あなたを憎んでしまえば、わたしとあなたはそれで丸く収まるのでしょう。ただ、そうしてしまったら、三成どのの決意はどうなるのだろう、誇り高いあの方の矜持はどうなってしまうのだろう。そう思うのです。ですからわたしは、あなたを憎むことを知らぬのです」
　幸村、と声をかけたかったが、喉が張り付いて声にならなかった。清正にしてみれば、彼の生き方はあまりに眩しい。これがきっと、もののふの生き方なのだろう。地べたを這いずり回り、人の生死に振り回される泥臭い自分とは大違いだ。いいや、苦悩するがこそ人であろう。幸村は、ただただ、人である前にもののふなのだ。

「三成どのは、」
　清正が息を飲む音が、存外大きく響いた。幸村は一旦言葉を切ったが、すぐに続きを告いだ。幸村の真っ直ぐな目は、今も清正を見据えたままだ。睨みつけるような眼光ならまだしも、彼の眼差しは穏やかとしか言いようがなく、清正はそらすことも出来なかった。彼は一切清正をとがめていないようだったからだ。

「三成どのは、三成どのの忠義を貫かれ、清正どのは清正どのの忠義を示された。互いに義と義がぶつかり合った戦です。義戦に余人の思惑など不要。戦に人死にはつきものです。わたしも、幾度と兼続どのと刃を交えました。CENSORED為殺される為に槍を突き、刀を取ったのです。そこに憎悪があってはいけぬと、わたしは思います」

　言うなれば、それは一昔前の時代でのことだ。一度平定された天下、平和になった天下。群雄が割拠していた時代であれば、幸村の言も間違いではない。けれども、今は最早違う。いつ死ぬとも知れぬ乱世は終わった、秀吉が、清正の主が、終わらせてしまった、変えてしまった。皆が命の厚みに気付き、人一人の死を悼むようになった。それなのに幸村は、

「お前は、こわいな」
　幸村は首をかしげて、
「そうでしょうか？」
　と、言う。もののふという生き物はこわい。そんな生き物と友になった三成が余程のこわいもの知らずのように思えた。あれは綺麗なものが好きだったから、幸村のまばゆい魂が好きだったのかもしれない。いいや、違うか。三成はああ見えて不器用だった。そろばんの弾き方は知っていても、大切なものを愛でる方法を知らぬ男だった。だからきっと三成は、ただただ幸村が大切だったのだろう。そこに下世話な打算も、下手な考えもなかったに違いない。ただただ、三成は幸村が大切で、幸村は幸村で三成を好きだったのだろう。だから幸村は、亡き友の誇りを今も守り続けられるのだろう。眩しい、まったくもって、自分には。

「幸村、」
　死ぬなよ、と言おうとした清正だったが、思うところがあってその言葉を飲み込んだ。なんでしょうか、とでも言いたげに、幸村の目がその先を促してくる。彼にかける激励の言葉は、こちらの方が相応しいだろう。三成ならば前者を選ぶ。清正には分かっていた。けれども清正は三成にはなれない。三成のように、幸村を大切にすることはできない。不器用な彼のように、慈しむことで、愛でるだけで、幸村を完結してやることができない。

「そう簡単に負けるなよ」
　幸村はきょとんと清正を見返したが、すぐに笑顔になって、
「ええもちろんです」
　そう頷いた。彼の目の奥では、早くも戦の炎が揺れているようかのようだった。綺麗だな、と清正は思ったが、それを口に出すことはなかった。

***
薄暗くなる予定が、明るくなりました（えっ）
大坂の陣の清幸が明るくなるのは至極珍しいことです。私の精神状態は良好みたいです（…）
清幸っていうか、清正＋幸村オプション三成みたいな。
***

↑とは一切関係ないダベリ。
うちの創作戦国と妄想戦国の区別は、史実ネタを良いように捉えた＝創作で、史実ネタを捻じ曲げてぐにゃんぐにゃんに邪推した＝妄想、です。なので、妄想戦国は基本ひどいです。

という話とは全然関係ないんですが。いちお、無双ベースの話です。
エンパで毛利さんやって、何となく物悲しい気分になりました。毛利さん＝天才ゆえの孤独　っていうイメージがあったんですけど、きっとあれだ、天才だから世の中のことがよく見えて、対等に付き合ってくれる人がいないように感じるからな気がしてきた。自分から歩み寄っても、相手は毛利さんのことが上に見えて尊敬してて、いつの間にか教える側教えられる側っていう区分けになってる。
毛利さんは神算鬼謀を思いつく自分を恐ろしいと思ってて、それを顔色一つ変えずに実行してしまえる自分を恐ろしいと思ってて、息子達に、こういうことはしちゃ駄目だよ、と言って、ちゃんといけないことと良いことの区別がついてる自分にほっとしてるんだけど、あんな普通の人じゃ思いつかないような、思いついても実行しないようなことを完璧にやりきって、自分の心に一切の綻びがないことに、また恐ろしいなって思ってる。いっそのこと自分壊れればいいのに、と今日も腹黒い調略に勤しんでるって感じに受け取れました。はいはい、いつも通りの色眼鏡。ものいっそ、天才の苦悩ーって感じっす。この苦しみは自分しか分からないー＝自分の殻に閉じ籠る＝孤独！って感じ。

半兵衛も割かしそんな先回り気味の天才なんだけど、人間臭いというか、能天気というか、気に入ったものにまとわりつくというか。元就公は受け身だけど、半兵衛はガン攻めだと思う。結局、そこの違いだけかもしんないー。あと、罪悪感を肩代わりしてくれたり、一緒に抱え込んでくれたりしてくれる人がいたからかなー。あと、つまらないか面白くないか、そんなことして自分は笑っていられるか違うものになっちゃうか、の境界線ギリギリの嗅覚が鋭かったのかもしれない。

という、脳内一流の人の解釈です。
一流の人っていう書き方は陳腐だなあと思うんですが、官兵衛を二流の人だと信じ込んでいるので、そういう対比が分かりやすくって、ついつい使っちゃいます。二流の人っていう単語の、いかにもにりゅ～といった字面といい響きといい、結構お気に入りなので（ニュアンスで読んで！）
ちなみに、三成は一流二流だのいう場所にすら立ってなくって（生き方の次元が違うって意味です）、かねっつと幸村は、少なくとも一流の人ではない、って認識です。

うちの幸村は常々、芥川さんの『侏儒の祈り』のようなことを考えてます。
大身になるのは身動きが取れなくなるから嫌で、でも貧乏だと戦できないしお酒飲めないから嫌。人に嫌われると軍の指揮がうまく取れないから嫌だけど、好かれすぎるのもこわいから嫌。文字が読めないぐらい暗愚だと兵法書も地図も文も読めなくなるから嫌だけんど、一を聞いて十も二十も分かると戦も面白くないから嫌。要はただの一個のもののふとして、声を張り上げて兵を動かして、大将首に向かって突っ込んで、生きてるのか死んでるのかすら分からない場所で槍振るってるだけの自分がいいんさー、っていう感じです。超意訳。
うちの３の幸村さんは、そんな感じでちょっとこわい人なのです。

2011/09/05(Mon) 01:58:44