| 〜 愛は時空を超えて ２０ 〜 | 引用 |
| ☆☆ 愛は時空を超えて ２０ ☆☆ ―― 霊界の堀江との会話 ―― 飯沼） おぅい、クゥ。 こんにちは。 今日は僕の方がテーマを決めての受信になるけど、よろしくね。 克子） はぁい、まーたん、こんにちは。 もちろん分かっていますよ。 改めて言うほどでもないかもしれないけど、あなたが受信のテーマを選んだり、建設的なことで思いついたりすることのほとんどはこちらから穏やかなインスピレーションという形で思念を送っているのですよ。 今回のテーマは、あなた個人としてはあえて今の時期に選びたいとは思っていなかったでしょう？ あなたにはあまりに当然過ぎて、このテーマの受信に労力を割く意欲は高まってはいませんね。 むしろ面倒に思っているわ。 でもね、今すぐに役に立たなくても、今の時期に改めてこのテーマについて提示しておくことも、あなたの役割のひとつなのですよ。 だから、グズグズしないで始めましょうよ（笑） 飯）ひどい言い方だね（笑） 別にグズグズはしてないと思うんだけど・・・。 克） あはは、ごめんね、まーたん（笑） でもね、意欲が高まっていないのは自分で分かるでしょう？ そういう状態で受信すると、時間も掛かるし疲れが残るわよ。 飯） そうだね。 受信しながら居眠りしたりしてね（笑） よしっ、気合を入れてやりますよ！ 世界の国々で、死刑を法律で、または実質的に廃止している国は１２３カ国にのぼる。 死刑を存続させている国は、アジア、アフリカを中心に７０カ国あまり。 西欧は全ての国で廃止しているし、いわゆる先進国で死刑制度を存続させているのはアメリカと日本だけ。 アメリカは、１５前後の州で死刑廃止している。 日本政府は国連の機関から死刑廃止に向けての要請を受けているが、長年にわたって無視し続けている。 「死刑は凶悪犯罪の抑止力になる」と主張する人がいるが、ヨーロッパや国連の調査結果では、死刑を廃止したからといって、凶悪犯罪が増加したという事実はない。 カナダでは、死刑廃止後３０年間で殺人事件は半分近くにまで減少し続けている。 また、「死刑制度を存続させているから凶悪犯罪が減少する」という事実もない。 「被害者の家族の気持を思えば死刑は当然」という主張もある。 しかし、犯人が死刑に処されることで、被害者の家族の気持は慰撫されるのかどうか・・・？ 刑罰とは、被害者の家族に代わって、国家が報復するものなのか？ さらに、日本では殺人犯に死刑判決が出るのは、１％以下である。 つまり、圧倒的多数の被害者の家族は、犯人の死刑を願っても叶えられない。 誤審の可能性もあり、死刑確定後に無実が証明された例も少なくないし、現在も無実を主張している確定死刑囚は何人もいる。 アメリカでは、この３０年間に死刑判決が出た後で無実が証明されて釈放された「死刑囚」が１００人以上に上る。 もちろん、執行されてしまった無実の死刑囚もいる。 まず以上のことを、これを読む皆さんに知っておいていただきたい。 ここで一番問題になるのは、「被害者の家族の気持」だと思う。 死刑制度支持のほとんどの人も、被害者自身の無念さや痛ましさ、家族の方の気持を思ってのことだと思う。 家族の方の気持は僕にも十分に分かるし、「犯人を死刑に」という主張に傾くのも無理はないという気はするが、そこはどうなのだろう？ 克） そうですね。 本来の霊界に生きる私にも、家族の方々のお気持はよく分かります。 愛する人を無残に殺害されれば、どんな気持ちになるか。 愛する人をそんな酷い目に合わせた犯人を絶対に許せないという気持ちになっても無理はないと思います。 愛するがゆえに、犯人に対して憎しみを持つのです。 でも、同じように家族を酷い方法で殺害された人の全てが、犯人を憎み続け、死刑を願い続けるかといえばそうではありません。 では、犯人を死刑にすることを望まない家族の人は皆、殺害された人に対する愛情が薄いのかといえば、それは絶対に違います。 それこそ、被害者の家族に対する冒涜です。 愛する人の地上生命を酷い形で奪った犯人に対して、「この手でCENSOREDやりたい」という地上最大の憎しみを越えて、犯人を許し、更正を願えるようになった人たちもいるのです。 犯人に対する憎しみや許しがたさを完全に払拭することは難しいでしょう。 しかし、それよりも他界した愛する人の冥福を祈るという形で、愛念を送ることのほうを優先させている人は、本当にたくさんいます。 「自分は犯人を許せないけれど、犯人が死刑になったからといって自分の愛する人が喜ぶとも思えない」という思い方です。 逆から言えば、犯人が死刑になれば、自分の愛する人が本当に喜ぶのかどうか、です。 「被害者の家族の気持」といっても決して一様ではありません。 愛する人を失った悲しみや喪失感は、残虐な犯罪であっても、事故であっても、病死であってもそれぞれにあるものです。 その悲しみや憎しみの程度と、それをどう越えていくかは、ひとえにその人の霊性に掛かっているのです。 こういう言い方をすれば反感を招くかもしれませんが、霊界から見ればそういうことです。 愛する人への愛情が大きければ、犯人への憎しみも大きくなるのは理解できます。 しかし霊的に言えば、憎しみは愛情の陰にすぎません。 許しがたさや憎しみの深さは、愛情の大きさや深さの証明にはなりません。 反動なのです。 愛を憎しみで表現する段階を越えて、愛を愛で表現することが地上人生の目的でもあるのです。 そうはいっても、憎しみの渦中にある家族の人が自分でそこに気づくことはなかなか難しいでしょう。 魂の約束で配剤されている周囲の誰かが、勇気を奮ってゆっくりと時間をかけて話してあげていただきたいと思いながら、守護霊や指導霊は見守っているのです。 すでに本来の霊界に戻っている被害者自身が、家族の傍まで下りて働きかけていることもあるのです。 事件は被害者自身にとっても、今回の地上人生の目的に沿ったものであるのですし、本来の霊界に戻った被害者はそのことの意味を理解も納得もしています。 いつまでも、無残に殺害された被害者のままでいるのではありません。 そして、憎しみを抱き続けている家族の人にとっても、その事件は今回の人生のプログラムの中に設定されているのです。 「そういう目に合わされて、どうしていくのか」、その人の魂は知っています。 犯罪者の刑罰の基準は被害者感情ではありません。 前述したように被害者感情もさまざまですし、殺人事件のほとんどは死刑以外の刑罰が科されているのですから、「被害者感情」という点においては不公平になってしまいます。 やはり政府が率先して「どうあるべきか」の決断をしなければならない問題でしょう。 ただ、今のこの国は、多くの人々が怒りの捌（は）け口を求めている状態です。 先行きの見えない不安や閉塞感、地道な努力が報われにくいこと、力を持つ人々の横暴や不正などをどうすることもできない普通の人々の多くは、心の奥に怒りを抱えて、その捌け口を求めているのです。 弱者であるがゆえに怒りや憤りを公然とは表現できず、ともすれば残虐な犯罪を犯した犯人にそれが向けられるのです。 「言える者に、言えるところで言いたいように言う」という、人間的弱者の哀しい感情の捌け口でもあるのです。 （それはある時期から再び目立ち始めている、特定の国の人たちに対する差別や偏見、排除の現象も元は同じです。） それともうひとつ。 今のこの国は、人と人の気持ちが通い合わず、それぞれの人が「共感」を求めています。 そこでも、犯人の死刑を望む被害者の家族の気持ちに共鳴しやすいのだとも言えます。 そして、それらのエネルギーが、被害者の家族が犯人に対して抱く憎しみを増幅させている面もあるのです。 憎しみを強め、犯人の死刑を願う状態の家族の人に対しては、そういう気持を受け止めた上でそれらを越えた愛念を送って差し上げてこそ、霊的真理を学ぶ者としてふさわしい行為なのです。 たとえ酷い形で殺害されたとしても、被害者はいずれ必ず癒されるのです。 まして被害者が善良で優しい心の持ち主ならば、他界後の休眠を経て、皆さん方の想像よりもはるかに早く本来の霊界に戻ります。 その霊たちは、死刑がどのようなことを招くのかを知っていますし、死刑や報復を望んでなどいないのです。 自分はすでに美しい喜びのみの世界に生きているのに、自分を愛してくれる家族が今も憎しみに囚われ続けていることに困惑する“被害者”も少なくないのです。 なかには殺害される時のショックで地縛状態が続いている被害者もいますが、その状態の被害者を救うのはその人に向けられた愛念であり、愛する家族がその人の死を受け入れるエネルギーです。 犯人が死刑になったからといって、被害者の霊が救われるわけではありません。 もしも、犯人が自分の犯罪に見合った残酷な刑の執行を受けることを被害者が喜ぶのであれば、その被害者はすでに被害者ではなく暗黒界に向かうことになってしまうのです。 いかなる理由があるにせよ、人の苦しみを喜ぶことは、本来の霊界に向かうものではなく、暗黒界に引き寄せられていくことなのですから。 それは被害者のみならず、事件を知った世間の人たちも同じです。 霊界側は、そのような状態にある人たちに、一日も早く立ち直っていただきたく願っています。 飯） ありがとう。 では、いわゆるスピリチュアリズムでは、死刑についてどのように伝えられているのか、モーゼスの「霊訓（１８００年代後半の霊界通信）」と、「シルバーバーチの霊訓」から抜粋引用するね。 霊にとって、肉体から無理やり離され、怒りと復讐心に燃えたまま霊界へ送り込まれることほど危険なものはありません。いかなる霊にとっても、急激に、そして不自然に肉体から切り離されることは感心しません。われらが死刑という手段を、愚かにして野蛮な行為であるとする理由もそこにあります。死後の存続と向上・進化についての無知が未開人のそれに等しいがゆえに野蛮であり、未熟な霊を怨念に燃えさせたまま肉体より離れさせ、さらに大きな悪行に駆り立てる結果となっているがゆえに愚かというのです。 （中略） 罪人は教え導いてやらねばなりません。罰するのはよい。こちらの世界でも処罰はします。が、それは、犯した罪がいかに自分自身を汚し進歩を遅らせているかを悟らせるための、一種の戒めであらねばなりません。神の摂理に忠実に生きる者たちの中に彼らを置き、罪を償い、真理の泉で魂をうるおすことを体験させてやらねばなりません。そこに神の使者が大挙して訪れ、その努力を援助し、温かい霊波を注ぎ込んでくれることでしょう。 ところが現実はどうでしょう。罪人を寄せ集めては、手を施す術なき者として牢に閉じ込めてしまいます。その後さらに意地悪く、残酷に、そして愚かきわまる方法によって処罰します。そういう扱いを受けた者は、刑期を終えて社会へ復したのちも、繰り返し罪を犯します。そしてついに、最後の、そして最も愚かな手段に訴えるべき罪人の名簿に書き加えられます。すなわち死刑囚とされ、やがて斬首されます。心は汚れ果て、堕落しきり、肉欲のみの、しかも無知な彼らは、その瞬間、怒りと憎悪と復讐心に燃えて霊界へ来ます。それまでは肉体という拘束物がありました。が、今その拘束から放された彼らは、その燃えさかる悪魔のごとき邪念に駆られて暴れまわるのです。 （モーゼスの「霊訓」上・第２章 現世と来世より コスモテン版） 死刑の是非 霊の教訓として私が躊躇なく述べていることは、殺人を犯したからといってその犯人をCENSOREDよいということにはならないということです。地上の人間は正義と報復とを区別しなくてはいけません。いかなる理由にせよ、霊的に何の用意もできていない魂から肉体を奪って霊界へ送り込むことは、最低の人間的感情を満足させることにはなっても、何一つ意義のあることは成就されません。正当な裁きを下すべきです。死刑によって一個の人間を霊界へ送り込んでも、その霊をひとかけらも進化させることにはなりません。逆に、一段と堕落させ、“目には目を、歯には歯を”の激情に巻き込みます。 われわれは生命は肉体の死後も生き続けるという動かし難い事実を基盤とした原理を堅持しなくてはなりません。何の準備もできていない人間を霊界に送り込むことは、ますますトラブルのタネを増やすことになるのです。時には誤審による死刑も行われており、正当な裁きが為されておりません。 （シルバーバーチの霊訓・第８巻より 潮文社版） 飯） ということで、スピリチュアリズムの訓えは、はっきりと死刑に反対している。 克） そうですね。 それは当然のことですからね。 頭で考えてどうこうでなく、自分の気持がどうこうでなく、霊界から見れば死刑が摂理を逸脱し、実際にも「百害あって一利なし」であるのは明らかです。 あなたが疲れているので、これ以上の受信は難しくなってきましたね。 こちらの方としては、まあ伝えるべきことはおおよそ伝えました。 もうひと頑張りできるかなぁ？ 飯） あいよ。いくらでも頑張りますって！ 克） そうかなぁ。 無理しちゃってるわね（笑） じゃあ、もう少しだけね。 最後に、どんな凶悪な犯罪を犯した人間でも更正の可能性はあります。 どんな人でも必ずいつかは更正するのです。 それを地上にいる間にさせることも、地上界の人たちの務めなのです。 皆が人生を喜べるように社会環境を整え、皆が心の拠りどころを持てるように家庭やその他で心のつながりを深め、支えあい、補い合い、思い合う世の中にしていくことで、凶悪犯罪は激減するでしょう。 犯罪の被害者だけでなく、加害者もまた今の地上界の歪みや偏りの犠牲者なのです。 これは決して奇麗ごとで、加害者を甘やかしなさいなどと言っているのではありません。 被害者の家族の人権を無視して、加害者の人権ばかりを主張しているのではありません。 霊界から見た真実を述べているのです。 誰一人として社会や人から排除されたり差別されたり虐げられることのない、物心ともに健やかな世の中にしていくことが、そのエネルギーの高まりこそが、誰一人むごたらしい犯罪の被害者を生み出さない唯一の方法なのです。 被害者の家族に対しては、多少なりともその気持を慰撫するために国が支援や保障をするのは当然です。 金銭が気持ちの慰撫になるものではありませんが、金銭的な保証は必要です。 もちろん加害者も人生を通じて償わねばなりません。 特定の場においての長期間の教育も不可欠です。 それらは遠回りのようですが、実際には更正に向けての近道なのです。 死刑にして、凶暴な気持を持ったままの霊を解き放つよりはよほど理に適っていますし、安全です。 特に凶悪な犯罪は、全て同じような未熟な霊の憑依が絡んでいます。 その方がよほど危険なのです。 凶悪犯罪を再生産していることになるのです。 スピリチュアリズムが地上にもたらされた目的は、「地上界の浄化」「地上天国の建設」のためにほかなりません。 いずれは、愛と摂理によって統べられた、健やかに輝く地上界に変容するのです。 ならば、その実現への道も、愛と摂理によってなされていくのです。 ナザレのイエスは、「目には目を、歯には歯を」という報復の論理を戒め、全てに対して愛で以って応えるように訓え諭しました。 かのイエスの真の訓えを引き継ぐのがスピリチュアリズムであるならば、せめてスピリチュアリズムに学ぶ人たちは、安直な感情に流されず、世間の人たちの報復の感情に迎合せず、本来の霊的真理を説き、自らも言動によって実践していただきたく、この霊界からお願いせずにはいられません。 スピリチュアリズムを標榜しながら、スピリチュアリズムの基本理念を冒涜するようなコメントを公表することが、人に対して悪影響を与えるばかりでなく、自分自身に対してもいかなる結果を招くものであるのか・・・。 いずれは必ず自らが背負わねばならないときが来るのです。 どのような形でその責任を負わされることになるのか知っていれば、誰もそのようなことはできないでしょう。 知識を持ちながら真理を歪めた罪は、非常に重いとお伝えしておきます。 本当にお気の毒なことになってしまいます。 その時になって、「こんなことになるとは思わなかった」と言っても、通用しないのです。 生半可な覚悟ではどうにもならないほどのものであることを、私から重ねてお伝えしておかねばなりません。 飯） はーい。お疲れさま。 もう限界です。 エネルギーがすごくて、頭がくらくら、目がショボショボですよ（笑） 克） まーたんこそ、お疲れさまでした。 大丈夫かな？ 飯） 大丈夫、大丈夫、ちょっと休むよ。 それじゃあね。 今日はいつもの挨拶は控えておくね。 克） はーい、そうですね（笑） じゃあ、またね。 （２００６・６・２９） |
29/06/2006（木） 22:43:21
| No.356 飯沼 | |
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30/06/2006（金） 07:40:28
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| No.359 みーじゅ | |||
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30/06/2006（金） 13:03:31
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| No.361 ひろこ | |||
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30/06/2006（金） 15:31:08
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| No.362 高橋 | |||
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30/06/2006（金） 20:04:31
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| No.363 はる | |||
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30/06/2006（金） 20:30:46
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| No.365 飯沼 | |
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30/06/2006（金） 22:34:59
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| No.368 飯沼 | |
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01/07/2006（土） 00:18:51
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| No.369 飯沼 | |
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01/07/2006（土） 01:50:57
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| No.370 CRUSADE |  |
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01/07/2006（土） 12:16:48
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| No.371 みーじゅ | |||
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01/07/2006（土） 23:03:39
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| No.372 飯沼 | |
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02/07/2006（日） 17:13:39
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