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★ 今朝は昨日の収穫の後かたずけです。 / 勘太郎

　お返事ありがとうございます。
山は小樽の先にあり、往復130?`、時間にして3時間半掛かります。高速道路には乗れないので、行きは90分復路は120分です。20年前の軽自動車なので燃費は15キロと約千円かかります。貧乏人でもなんとか遊べます。
　鍬での耕耘で50肩（60肩）が嘘の様に治りました。50肩は怠け病なんだなあと思っていますが、時期が治したのかもしれません。週1度のフィットネスクラブ通いです。

　おいらという言葉はおいら個人を指したい場合に使います。自分は一般的な自我、私は仏・天（全体）という気持ちで書いています。

　写真をアップしたいのですがその知識がありません。言葉で現わせない「気」みたいなものは写真でも伝達するような気がします。山ほろしの花もすがすがしい感じがします。
　自分を通り越して私が直接、花を眺めているような感じです。おいらは完全に素通りしています。そう思って周りを見回すとすべてがおいらをすり抜けていく様な気もするのでが、残念ながら胸の奥にどっかりと自分かおいらが居座っていて、全体を感じることができません。

　

No.5233 - 2016/09/19(Mon) 08:32:47

☆ Re: 今朝は昨日の収穫の後かたずけです。 / ubik0101

北海道！いいですね。札幌とか行ったことがあります。飛行中に大揺れする、YS－11に乗りました。

>自分を通り越して私が直接、花を眺めているような感じです。おいらは完全に素通りしています。そう思って周りを見回すとすべてがおいらをすり抜けていく様な気もするのでが、

そうです。身体が透明で、なんか輪郭だけで・・・とくに音は・・・虫の声、鳥の声、バッハ・・・すり抜けていきます。美しいです。ただ、私が直接眺めてる、という私は、ない、というか自覚され得ません。

>残念ながら胸の奥にどっかりと自分かおいらが居座っていて、全体を感じることができません。

全体て？こちらは、感じてるそのことを世界と呼びます。どこかの掲示版で《意識とはその内容なのだ》とあるのを見て、おお、なんて洞察。と思いましたが、どうやら元ネタは、Kのようでした。世界を色と呼ぶとして、

それが映ってると設定されてるスクリーンを空とか自分とかと呼ぶとして。スクリーンなんか、なくていいのです。素通し、です。そいうスクリーンが、ない、A＝Aということと・・・観察者があるという《見るものは見られるもの》、これ経緯は違いますが、同じことです。あっちの掲示版から引用しますと・・・

> 彼が言うには、観察者なしに観察するものはない、観察するものがあるから、観察者がある、したがって 

> 観察される対称＝観察するもの、同様に、思考＝思考者、経験＝経験者だと・・・

ただここのところ、ちょっとした段差があって、躓く可能性があります。なにか見ること、聞くこと、話すこと、考えることで・・・そうしてる自分が作られます。つまり予め自分があって、それが見たり聞いたり働いたりしてるのではなく、

なにか見たり聞いたり思考したりするから、その自分が時間を遡って、あると設定される・・・これ、こちらでは、自我、と呼んでいます。

たとえば・・・我思う、故に我あり・・・ではなくて、違うだろ。逆だろ。思う故に、我があるような気がするだけだろ？です。

でもまた、ここで、そんな自分、作られても、それはそれで無問題なのです。世界が映ってるとして、そのスクリーンに余りがない、等幅で、世界＝スクリーン（空）です。

ここで、世界＝私、見るものは見られるもの、と言えば言えます。スクリーンに余白がある、あるいは世界と、スクリーンに乖離があると、それを見てる、自分が生じてる気がするのかもしれません。このところ、見てる聞いてる思考してる働いてる、なにかで、ありきる。ことでも解決しそうです。

でも、ほんとに世界＝私なら、世界も私も共に消えてしまうので・・・そこは、世界＝私、とかも言えないです。

写真のアップは、投稿欄のすぐ下の、「ファイルを選択」ボタン、を押して・・・PCにある投稿したい画像をダブルクリックするだけです。そのあと、「プレビュー」してしまうと、画像が消えてしまうので、なにもせず「投稿」ボタンを押せば完了です。このMacとウインドウズは、すこし違うようですが、基本は同じです。投稿された画像をクリックすると大きく表示されます。

こちらの、また勘太郎さんの、前の投稿に続けるためには、その投稿の右上にある、「返信」ボタンを押します。新しい投稿欄が現われます。「引用」ボタンを押しておけば、引用符つきで前の投稿が表示されます。

No.5234 - 2016/09/19(Mon) 10:30:39

☆ Re: 今朝は昨日の収穫の後かたずけです。 / ubik0101

あるいは・・・なんか胸の奥にどっかりと自分か、おいらが居座ってるとして・・・その奥というか、その、裏側・・・そこには、なにもない、はずです。

そいえば、宇宙は何頭かの巨象が支えてる・・・その何頭かの巨象は・・・大亀が支えてる、その大亀は何が支えてる？・・・何もないのだ。という話を聞いたことがあります。

たとえば世界だろうが、自我だろうが、喜怒哀楽だろうが、思考だろうが、ぽっ、と虚空に浮いてるだけ、て感じです。

No.5235 - 2016/09/19(Mon) 12:32:42

★ みどりの庭から・・夏風景 / hato

今年上半期は、学生に戻ってさまざま学んだり、考えるために使える、贅沢な時間を過ごしました。そして7月から、8月へ。季節は夏盛りです。

この辺りはいつも、4，5月から、蒸し暑い、熱い、ジンジン！！という感じだったのに、今季はとても過ごしやすい初夏でした。

ubik0101さんの野菜と果物も、美味しいのが続々出来てきそう～（(^^)）、な今日この頃。

昨夜は殆ど寝ずになにか話していて、それでも4時起きで、早朝釣りに繰り出しました。

No.5199 - 2016/07/30(Sat) 21:39:35

☆ Re: みどりの庭から・・・夏風景 / hato

朝の海です。

今日もいいお天気。

きっと暑くなる、そんな空です。

No.5200 - 2016/07/30(Sat) 21:44:03

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

釣り人はすでに沢山いて、一晩越した人たちもいたようです。皆さん、お好きなんですね。

数人で船をチャーターして、海原に出ていく人たちも。

画像は釣り船ですが、いずれにしても、ワクワク感が満載です。

No.5201 - 2016/07/30(Sat) 21:47:44

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

岸壁の朝は、??小さくてかわいい"のが満載です。ボラの幼魚が、元気に皆でピチピチ、水面を跳んでいました。そうすると、とても小さな轍ができて、それが4重5重の輪を描き、どんどん、どんどん、どんどん大きくなっていくのです。ほかの流れや轍と干渉し合い・・・そんなんを、見ていました。

このハオコゼも可愛いんですけど、背びれには毒があるそうな。注意深く、リリースされました。

No.5202 - 2016/07/30(Sat) 21:54:09

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

これは、クロダイのキビレ。胸ビレ尾ビレが、黄色い。5センチほどのかわいい子です。ちいさくても、よく出来てる～、と思いますね。

成魚になるまでに3，4年だって。けっこう時間がかかるのですね。

No.5203 - 2016/07/30(Sat) 22:03:11

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

むこうの海岸は、日中、海水浴で賑わうのでしょう。

束の間の夏時間が始まります。

No.5204 - 2016/07/30(Sat) 22:05:48

☆ 良い特質 / ubik0101

そーいえば、あるカウンセラーが、とても尊敬する先輩研究者を呼んで講演会をしてもらったそうです。そして電車に乗っての帰り道、その尊敬する先輩研究者が同じ車両に乗ってるのに遠くから気がつきました。その先輩研究者は、カウンセラーが渡した謝礼の封筒を空けて、

そっと中を覗き込んでいたそうです。それを見たカウンセラーは、なんかがっかりして、尊敬の念も消えてしまった・・・ほんとうにあった話です。なんでもいいですが、年齢、性別、職業、能力、人種、健康状態、性格・・・行動、発言、思考・・・それ、そのことは、

どこに嫌うべきことがあるでしょうか？たとえば、彼は私を嘲った、彼は私に打ち勝った、だからといって、そのことは、恨んだり、妬んだりする、理由、口実になってるだけで、その、そのことが、恨んだり、妬んだりという、その、そのことでは、ないのではないでしょうか？

No.5205 - 2016/07/31(Sun) 20:15:54

☆ 良い特質 / ubik0101

つまり誰かや自分の行動、発言，思考をキャリア（搬送波）として、それを嫉妬や偽善，悔しさで変調しているのです。たとえば、面白いジョークも、慣れると飽きるでしょう？オーディオが、夏が、勉強が、おなじ誰かが、好きな人も、興味ない人も、嫌いな人もいるでしょう？

そこで現れる、嫉妬、偽善、恨み、悔しさ、嫌悪、好き嫌い・・・とかは、キャリアがなければ、ない、というわけでもありませんし、それだけで、ある、とも言えないです。ともかく人は何か切っ掛けがあるのでしょうか、

たとえば育ちが貧乏だったから裕福になりたいとか、裕福に育ったからもっと裕福になりたいとか、虐められて育ったから誰かを虐めるとか、虐めないようにするとか、空想の因果を生じることがあるでしょう。世界はそれを助長もしますし、灰燼に帰すこともするでしょう。

No.5206 - 2016/07/31(Sun) 20:24:12

☆ 良い特質 / ubik0101

そしてそいうことに無意識で一生を終える人もいるかもしれません。けど探求者は、まずは偽善、嫉妬、尊敬、謙り・・・などを疎い、それを成立させてる前提を、その奥を探ろうとします。なにか自分のためにするのなら、

たとえば、偽善、嫉妬、後悔、絶望・・・にかまけてないで、ほんとうに、この、この、自分のためにするのです。そして、なんであれ気がつかないでも捕われてることを何とかしようと、言葉で見ることにあって、思考によって、その構造を探ります。それは自分の立場を削り取る道です。

なんでもいいですが、偽善、嫉妬、尊敬、謙り、傲慢、欲望、希望、絶望・・・の成立する前提を探り、その隠れてるために成立してる前提を見ることで露にし・・・偽善、嫉妬、尊敬、謙り、傲慢、欲望、希望、絶望・・・を成立できなくする道です。

たとえばパンや目玉焼きやコーヒーが眼の前のテーブルの上の皿から見えなくなる・・・自分の血や肉になるように。理解することは、得ることではなく、失うことに似ています。そのようであること、また、探求が探求を導くことは、

その段階で了解できます。とくに指導者は不要、というよりたった１人あることでしか、できないかもしれません。それは探求の導くまま静かに幸せに満ちて、ときに詩となり、ときに絵となり・・・嫉妬、偽善の否定の範疇に留まることはできないです。

No.5207 - 2016/08/01(Mon) 23:19:41

☆ 良い特質 / ubik0101

そいうことは、結局。なんであれ、偽善、嫉妬、尊敬、謙り・・・どこからどう始めようと、それを否定することであって、図らずも素直さ、真摯さを育てることになります。その良い特質。それはその人が、この生活にあって、その人の経緯にあって、現れることです。

それはしかも、亊にあたって・・・現われないでさえ、この良い特質は育ち機能します。ピアニストがピアノに向かってないでも、音楽のことをまったく考えてもないときでも、ピアニストです。九九を憶えたら、亊にあたらず意識してないようでも、亊にあたって九九を使えます。

そのように人は、日常にあって、探求にあって、良い特質を・・・因果の生起と壊滅・・・にあって、育てます。たとえ尊敬が壊滅しても、蔑みを育てることなく・・・たとえば偽善、嫉妬、欲望・・・素直さ、真摯・・・その日常・・・それは誰のもの、彼のもの、ではないけれど、

No.5208 - 2016/08/01(Mon) 23:25:01

☆ 良い特質 / ubik0101

ある、とか、ない、とかでもないけれど。その人の特質として育ち機能するのです。たとえば人がもの、ことを変調してるのだから、世界そのことには意味がない、と結論するならそこで、その意味のないことに捕われた自分をつくるのです。そんな無意味にも拠り所を持たないで、

なにか思考があるとして、その思考の成立してる前提は何？そのことだけでも、つまらない自分・・・妬んだり、嫉妬したり、威張ったり、蔑んだり、無意味・・・を解消して行くことですが、さらに図らずも、意識できないでも、良い特質が機能を始めるのです。

とくに公平であろうとするわけではなくても、素直であろうとするわけでなくても、それは機能を始めます。悟ろうとか、仏陀になろうと意図しないでも、この生活、日常が、それに向かっています。そんな自分の中心に向かう探求は、決して無駄にはなりません。

No.5209 - 2016/08/01(Mon) 23:26:32

☆ 良い特質 / ubik0101

たとえば希望が壊滅しても、絶望に沈むことなく・・・傲慢が瓦解しても、謙りを見いだすことがなく・・・意味が壊滅しても、無意味に依存することなく・・・中途半端でも優柔不断でもなく・・・深く静かに良い特質。これは何でもない、何もない日常の力です。

イチジク《フランダース》まだ木が小さい内から実が成ります。

No.5210 - 2016/08/02(Tue) 13:38:13

☆ Re: 良い特質 / hato

イチジク《セレスト》淡く甘いけれど、まだ香りが弱いようです。かたちはなかなかいい感じです。来年以降に期待！です。

No.5211 - 2016/08/02(Tue) 20:37:02

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

そうだ。思い出しました。子供の頃から自分は劣等感がとても強かったのです。それはもちろん、年齢、身長、性別、健康状態、家庭、能力・・・自分の、誰かの、行動、発言、思考・・・なんでもいいですが、それを劣等感で変調して認識することになります。これも何でもいいですが、

そこで、劣等感の裏返しに、劣等感を打ち消そうとして、無意識で優越感、特別感、あるいは権力欲、欲望などを生起させるかもしれません。それは過去、未来、空想の因果を作ることで認識されます。いわゆる心理的思考、なんでもいいですが、ギターを弾けるようになったら、学校の成績がよくなったら、

なんでもいいから偉くなったら、お金持ちになったら、彼女ができたら、自分で自分の状態が満足できるようになれるかもしれない、となるかもしれません。そこで、そいう欲望の奥を探るのもいいですが、まずは、その根本になってる、劣等感。それが生き残っては、解決は遠いかもしれません。

No.5212 - 2016/08/08(Mon) 00:23:49

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

その劣等感は、年齢、身長、性別、学校の成績、社会への適性、健康状態・・・自分の、誰かの、行動、発言、思考・・・なんであれ、劣等感のキャリアになり得るのですから、それは原因の特定できない劣等感。それを解決すればいいのかもしれません。

そんな劣等感は、その原因がなく、ぽっと、あるだけですけど、どすん、とあるように感じます。それは濃厚で、押しつぶされそうなほど重いのです。それはキャリアなしでもあると感じられるほどです。ならば、まずその劣等感を自分に浸透させる。

それから逃げない。その劣等感、それに反発するのではなく、それを隠そうとするのではなく、それをバネに飛躍しようとするのではなく、花を咲かせようとするのではなく、劣等感でありきるのです。

たとえば誰からも顧みられることを望もうと思いもせず、人生を棒に振る、劣等感に沈めばいいです。それが架空の因果を作らないのです。つまり重い劣等感を押しのけよう、逃れようとすることが空想の因果をつくり、その原因の劣等感を強め持続させてる自作自演。

ではなくて、劣等感そのことであれば、因果をつくらないので、そこでは劣等感が成立することができません。もし劣等感の苦悩があるなら、これを試してみましょう。しつこく言いますが、雨にも負けず、風にも負けず、デクノボーと呼ばれ、誉められもせず、苦にもされず、そいう人に私はなりたい・・・ではなく、そうなってしまえばいい、その逆を求める必要もないです。

No.5213 - 2016/08/08(Mon) 00:26:20

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

それでまったく、劣等感を思い出すこともなかった。でもそれでは、劣等感は潜在してある、気がつかないだけで、解決しないのでは？という疑問は生じるかもしれません。そうですね、劣等感を失っても、その反対の欲望とかは、残響のように残るのです。

それが、研究対象になりえます。もちろん劣等感を堆肥にして花を咲かせたとしても、その劣等感が解決されたというわけでもないでしょう？なにがなんだか解らない、あるともないとも言えない、それを、どう使うか？ということです。とくに優れた人になるというのが問題でもない。

まとめますと、劣等感を解消しようとする・・・たとえば有名人になりたいとか、出世したいとか、誰かから優れた人だと見られたい・・・空想の因果・・・を生じなければ、キャリアがなく因果が生じず、劣等感は生じないです。たしかに劣等感は理由なくあるので、どんな、

ものごとでも、劣等感になり得る。理由なくあるので、ある必要もなく、理由なく消滅する。すっかり忘れてた。そこからが探求の始まりだったように思います。それに、空想の因果をつくるより、それを実現するよりも、それを壊滅させる探求のほうが遥かに面白いのです。

No.5214 - 2016/08/08(Mon) 00:30:43

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

ところで。年齢、性別、身長、健康状態・・・行動、発言、思考・・・は、それが劣等感にも、蔑みにも、哀れみにも、妬みにもなりえるでしょう。でも、その同じ、年齢、性別、身長、健康状態・・・行動、発言、思考・・・が実に、優越感にも、特別感にも、なりえるでしょう。

No.5215 - 2016/08/10(Wed) 08:54:48

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101＆hato

本当に凄い夏ですね。ピーカン。て久しぶりに使いました。素晴らしいほどの猛暑です、皆さんも十分、お身体大事にしてください。

本日の我が家は、ubik0101さんの「タヌキハクビシンアナグマに食されず無事に上手くいったスイカ」です。頂いてみたら、なんとやさしい、とても甘い西瓜です。この間のトウモロコシも驚いたけど、とても美味しいスイカができてました。今年は豊作なのでしょうか。。

hato

スイカは実の近くの巻きヒゲが枯れると、熟れてる・・・というわけで、とりあえず大きいのを収穫してみました。夕方から朝まで段ボール箱を被せるだけで、守れました。そのままで美味しいですが、ジュースが最高、と思います。

ubik0101

No.5217 - 2016/08/10(Wed) 21:34:20

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

たとえば、とある年齢、性別、身長、健康状態、経済状態・・・行動、発言、思考・・・は、それが劣等感にも、蔑みにも、哀れみにも、妬みにも、失いたいことにも、なるでしょう。

でも、その同じ、年齢、性別、身長、健康状態、経済状態・・・行動、発言、思考・・・が実に、優越感にも、特別感にも、求めたいことにも、なるでしょう。

そして、喜怒哀楽も、喜怒哀楽の対象になります。たとえば、喜びは喜びを引き起こし、怒りを引き起こし、哀しみを引き起こし、楽を引き起こし・・・そして、

たとえば怒りは、怒りを呼び起こし、哀しみは哀しみを、楽は楽を・・・喜びを、怒りを、哀しみを引き起こし・・・そして、

そいうことは思考を、呼び起こし・・・思考は、喜怒哀楽を呼び起こし得ます。つまりです、たとえば、年齢、性別、身長、健康状態・・・行動、発言、思考・・・感情。

つまり・・・もの。こと。感情。思考。意識無意識。これらは、一等です。森羅万象に、レイヤーがないのです。事象、感情、思考、意識無意識その、どこかが基礎ということはなく、階層がないのです。

No.5218 - 2016/08/12(Fri) 05:09:47

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

たとえば、悲しい、苦しい、楽しい、なにか失敗した、成功した、嫌な人に会った、好きな人と別れた・・・ほかの人から馬鹿にされた・・・ゴミをゴミ捨て場に持って行った。

・・・アマゾンで買い物・・・宅配便の兄ちゃんが来た・・・スイカを食べた・・・思考した・・・眠った。つまり世界、森羅万象、自分に・・・根っこがない、ルーツがない・・・これが、総てです。

No.5219 - 2016/08/17(Wed) 05:34:04

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

そういえば、今年の庭は高砂百合がたくさん生えていて、昨年よりずいぶんと増えたな、と思っていたら、見ていた母が、「あらこれ、テッポウ百合じゃない？」といいます。

顔を近づけると、とても香しい。例年の高砂百合にはなかった香りです。

No.5220 - 2016/08/18(Thu) 22:14:23

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

見分けがなかなかつきにくいそうですが、これは香りでわかるのではないかしら？？。いずれにしても、香りよく、真っ白な花は概ねテッポウ百合、ということで判別できそうです。

すがたかたちも見事で美しい。日本原産だそうですが、どこか鳥さんが種を運んできたのでしょう、庭に咲いてくれて嬉しい、ちょっとしあわせな出来事でした。

No.5221 - 2016/08/18(Thu) 22:23:01

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

世界はどのようにしても、成長とともにある・・・と思います。

青い青い、ツユクサを見つけました。

No.5222 - 2016/08/21(Sun) 00:48:14

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

たとえば働くこと、それに理由を求めるでしょうか？収入を得るため？あるいは自分の、誰かのため？違います。ただ働くのです。結果が後でついてくる、ということもなく、です。そこで理由なく生きるってことを理由にしたくなったりしますが、それも打ち捨てた、そんな経緯がありました。

なぜそうなのか？大雑把に言えば、自我って、ない、自分を守ってるのです。自我は、規定でき得ない、自覚でき得ないそんな、なんでもない自分を守ってるのです。そのガードが破れることで何か特定のものであることを嫌うのですが、

この世界に生きて、漫画家になりたい、科学者になりたい、彼女が欲しい、有名になりたい・・・逆方向では、この自分の、苗字とか、家系とか、国籍、性別、年齢、知識、職業、行動、発言、思考に・・・ここで呼吸してることにさえ、眼がある、耳がある、見える聴こえる歩ける・・・なんであれ自分のルーツになる。そんな、

ない、を守ってるガードが破れて、とくに理由を見つけることが当然の社会生活にあっては、理由なく生きることは・・・かなり根性が必要・・・そんなこともありました。何者でもない自分を、ない、を守ることが自我の機能ですが、それを守りきれないで・・・快不快、損得、好き嫌いを受け入れ、それに支配される・・・欲望。

No.5223 - 2016/08/21(Sun) 10:20:33

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

そうなると・・・人は、ない、ではなく、自分の性別、年齢、行動、知識、発言、思考を、好き嫌い、損得、快不快・・・なんか対象になることを、守ってしまう・・・ない自分を守る自我の機能が、個別の、特定の、ある、ことを守ることにすり替わってしまってるかもしれません。

すり替わらないために、必然的に、否定の道になったのでしょう。探求とは、ない自分を守りながら、その自分を探ることだったと思います。でもなにか、ある、ことを守りたくても、守りきれないし、それで威張ったり、蔑んだり、羨んだりしても、納得しきれないで、

そんなことをくり返したりする、そんなことでは誰でも、納得できないかもしれません。それでも、嫉妬、偽善、好き嫌いに捕われるとしても、そんな欲望の奥も、なんもない、です。ルーツがない、理由がない、です。なぜ、それがそれか？知らない、です。

そーいえば、なんか頑張ってた子供、青年の頃は、世界の中に・・・世界に取り囲まれて自分がいる・・・という感じがしていました。世界は敵で、自分がその世界の中心にいた。その世界は重かった。

なぜか知りませんが、世界は軽くも、重くもなく、自分は世界の中にいるのではなく、外でもなく、自分の中に世界があるのではなく・・・草刈りしたり、ソファに座って、自分の素手、素足が見えたりしますが、

No.5224 - 2016/08/21(Sun) 10:30:13

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

この身体があるようには思えない、というより、自分は透明というより、身体はない、と感じてしまう今日この頃です。おおくの時は、蝉の声、鳥の声は自分の・・・と、いっても自分て何がなんだか解りませんが、自分の中から聞こえ・・・もの、ことは、たとえば朝がきて、

やがて昼になり、夜にと、連続してるようには感じません。なにがなんだか知りませんが、このように、この自分が、こうであることを、こう、と認識すること、見るということ、このほかのことはしたことがないように思います。そんな探求は自然に、探求を導きます。

ところで、世界は、人生は、苦と言われます。それを基礎に、なんだかの、たとえば苦がなければいいとかの主張がなされえます。でも、悟り体験なしに、実際は、苦がわかりません。なんか思い通りにならないから、病気するから、死ぬから、人間関係があるから、苦なのではありません。ふつうの意識が苦なのです。

No.5225 - 2016/08/21(Sun) 10:34:11

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

母が東京に帰り、休日閉店のようにゴロ寝して、夕ご飯はubik0101さんの素麺を食べました。さっぱり美味しいソウメンでした。とくにどこへも行かない、いつもの夏休みでしたが、楽しかったね。

車から見た広い空には、台風前に飛んできた雲がたくさん流れていて、残暑と秋の始まりを、同時に見ているようでした。

きのうの空から。

No.5226 - 2016/08/21(Sun) 20:37:59

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / ubik0101

どうすればいい？それは、意識がなければいいです。見て、聞いて、思考して、意識がなければいいです。と、いうより、そんなのは、ない、のです。これと等価ですが、総ての意識が完全に活動して、どこかに留まらなければいいです。あるいは、おなじことですが、スイカを食べて、働いて、思考しまくって、そのルーツ、裏打ちがない、です。

そのルーツ、理由がなく、そうあれば依存がない、です。因果が生成、壊滅が同時、等価であればいいです。あるいは、自我の中心、ない、が明確であればいい、です。意識と無意識がなければいいです。世界は内にもなく、外にもなく、自分でもなく、世界という概念がなければいいです。自分とか、自分の身体という概念がなければいいです。と、いうより、ない、です。

それは、世界なく、自分なく・・・あるとしてですが説明するなら、歩く、見える聴こえる、思考する・・・だけです。どんなことにもルーツ、その裏打ちがないということです。ここには、いわゆる分離もない、非2元もない、自我もない、無我もない、悟りもない、迷いもない、今ここもない、空もない、世界もない、自分もない・・・です。

ほかの言い方では、分離もある、融合もある、自我もある、無我もある、悟りもある、迷いもある、今ここもある、空もある、世界もあり、自分もある・・・それらは個別のこととしての境界がないですし・・・総てがあるから、どこか個別のことではなく、総ての光の色を重ねるように透明。何でもない、何もない、日常です。

No.5227 - 2016/08/22(Mon) 08:32:55

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

明け方にすこし風が吹き、台風9号が、海沿いから関東以北を進んでいるようです。

庭の西方に、ubik0101さんが場所を植え替えた斑入りのカヤがあります。きれいに群生しています。

No.5228 - 2016/08/22(Mon) 12:55:51

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

こちらイチジクは、枡井ドーフィンです。

かわいい実、しあわせな光景です。

No.5229 - 2016/08/22(Mon) 13:00:00

☆ Re: みどりの庭から・・夏風景 / hato

大事に、丁寧に育てられているイチジクです。ゴブレット仕立てが大変よく似合います。

種類はそれぞれ、味わいも違うほかのいくつかもきれいに育っていて、どの木もすてきです。

No.5230 - 2016/08/22(Mon) 13:05:22

★ (No Subject) / ubik0101

ピンセットでつまんでるのは、薄膜高分子積層コンデンサ（ＰＭＬＣＡＰ）です。これをスピーカーネットワークに使ってみようと思います。

まず熱に弱いコンデンサ本体と、リード線に、融点が低い共晶ハンダで、予備ハンダをしました。両方を接触させ、上から半田ごてで押さえて、一気に付けました。融点が高い無鉛ハンダより簡単に付きます。

No.5174 - 2016/07/13(Wed) 07:41:04

☆ Re: / ubik0101

コンデンサの両端にハンダ付けしたら、容器に入れてエポシキレジンで固めたいところですが、とりあえず100円ショップで買ったエポシキ接着剤で固めました。振動対策です。

これまでさまざま試しましたが、超高額なのはどうか知りませんが、ポリプロピレンコンデンサ、オイルコンデンサ、ポリエステルコンデンサも、傾向は違うけど、音に独特の響きが乗って、気になると聞いてられません。

とくに容量合わせに複数を並列接続すると、共振するのか、酷いです。電源などで、あまり特性の良くない電解コンデンサに小容量のフイルムコンデンサを並列接続するという記事を見かけますが、これも自分としては駄目です。

No.5175 - 2016/07/13(Wed) 08:16:01

☆ Re: / ubik0101

ついでに、エポシキ接着剤が固まったら、ありわせの緑色の人造漆を塗ってみました。

No.5176 - 2016/07/13(Wed) 08:21:13

☆ Re: / ubik0101

さらについでに、黄色の人造漆で、容量を書き込みました。薄膜高分子積層コンデンサ（ＰＭＬＣＡＰ）は、耐圧も低いけど、ほんとに小さいです。これで10μFです。

No.5177 - 2016/07/13(Wed) 08:26:13

☆ Re: / ubik0101

さて、結果は、なかなか、です。音像が引き締まり、高音も低音もよく伸び、わずかに響きは感じられるものの、もしかしてエージングが解決するかもしれません。

薄膜高分子積層コンデンサ（ＰＭＬＣＡＰ）は安価ですし、耐圧が低いといっても、これを超えるほどの入力をすることはないでしょう。

もうスピーカーは、フルレンジ一発しかないか？とか考えてたのですが、まだしばらくは、これでやってけそうです。

No.5178 - 2016/07/13(Wed) 08:47:47

☆ Re: / ubik0101

ところで裏庭のカボチャ、1株しか植えませんでしたが、着果しています。

No.5179 - 2016/07/13(Wed) 09:53:46

☆ Re: / ubik0101

スイカは2株。これまで、こんなに繁ったことはありません。しかも売れ残りの安売り苗です。高畝にしたこと、苗を植える1ヶ月ほど前に元肥を畝に鋤き込んだことなどがよかったのかもしれません。

No.5180 - 2016/07/13(Wed) 09:58:12

☆ Re: / ubik0101

これは1ヶ月ほどで収穫でしょう。苗に名前も、説明書もありませんでしたが、小玉スイカなのでしょうか。5〜6個以上は着果しています。ただ、たぶんタヌキがトウモロコシを食べてるので、柵をするなどの対策が必要です。

No.5181 - 2016/07/13(Wed) 10:03:19

☆ Re: / ubik0101

そのトウモロコシは、2本植えで、3カ所。1本に2つ実がついています。すでに2カ所はタヌキが食べました。それで、まだヒゲが茶色くもなってないので早すぎるのでしょうが、収穫してみました。でもま、できています。

No.5182 - 2016/07/13(Wed) 11:05:40

☆ Re: / ubik0101＆hato

で、収穫してすぐ醤油を塗って、電子レンジのオーブン機能で焼いてみました。驚くほど甘いです。

ubik0101

もう！パパ天才！。
すわっ、甘甘娘！？!!！！、というほどの甘さでもう、ほんとにビックリしました。

hato

No.5183 - 2016/07/13(Wed) 11:22:20

☆ Re: / ubik0101

釈迦尊は立ったまま説法を始めました。

 「バーヒヤ、見るものは見ただけで、聞くものは聞いただけで、感じたものは感じただけ、考えたことは考えただけでとどまりなさい。そのときあなたは、外にはいない（対象に捕らわれないという意味）。内にもいない（心の中にも執着・煩悩が生まれないという意味）。外にも、内にもいないあなたはどちらにもいない（解脱の状態）。それは一切の苦しみの終わりである」

ネットで見かけた仏陀の言葉です。

No.5184 - 2016/07/13(Wed) 11:48:16

☆ Re: / ubik0101

うーんと、
過去もなく、未来もなく、今もないのに、
どうして苦しみが生起するだろう。

じゃ、喜びもない？

なにもなく、ただ幸せなのに、
どうして、悲しみと喜びが必要だろう。

No.5185 - 2016/07/15(Fri) 21:49:21

☆ Re: / ubik0101

たとえば人は苦ゆえに探求するのだろうか。嫉妬や後悔とか、それは分離された人間関係の問題で、その解決を求めたら結局。総ては分離されてはない、という雰囲気中での、個別のこととしての自分はないってことに行き着くのは決まってるように感じます。

その探求の動機として苦が必要だったとしても、苦がなければ問題ないのだろうか？その動機を忘れるほど探求そのことであって。どうして、この日常に１人あることから、幸せから、静かさから、ここから探求を始めないんだろう。どうして、なにもない幸せでいられないのだろう。

たとえば自分は世界だとしても、エネルギーだとしても、じゃ。それ、その、ことって、なぜ、そう？自分が、ない、って？ない、そのことって何？なんだか解った気になって終わってはいけない。なにもない、なにも知らないところから、どうして始めないのだろう。

No.5186 - 2016/07/16(Sat) 07:47:17

☆ ただ理由なく、 / ubik0101

たとえば、ほかの誰かが快適であること、幸せであること、それを嫌うとします。嫉妬したり、偽善であったりするとします。その奥には権力欲が隠れてるとします。こいうことは、そうであって、意識されず、

まさにその範疇でしかその人の意識？思考？が機能しないかもしれません。このようなことは・・・隠れてること、露でないことにあって・・・嫉妬、偽善、憎しみが成立します。そこで、それを露にすれば、いい、

それが探求の端緒になりえます。そこで、その悪い感情や思考の根っこを探るとします。それはその人の過去の経験とか、民族の集団無意識に帰せられるかもしれません。でも、そうでしょうか？

そうすることは・・・過去とか、集団無意識とかは、実は、ほかの誰とか、過去とか、嫉妬とか、偽善とか、権力欲とか、ということと、おなじように、アイテムとしての思考、対象を特定した、思考です。

No.5187 - 2016/07/23(Sat) 11:01:18

☆ ただ理由なく、 / ubik0101

その奥は、どうでしょう？誰かを憎しみ、疑う、嫌う、悔しい、自分が威張りたい、なんでもいいですが、過去とか、集団無意識、その根っこ、その理由は・・・そんなもの、ない・・・のです。

つまり、理由のない恨み、嫉妬、偽善、欲望、不快、苦痛、それが最強だからです。もしなにか理由があって、そうことが機能してるのだとしたら、理由が変わる、理由がなくなるだけで、問題は解決されてしまうでしょう。

それはそう簡単に、解決されたくないのです。また理由が変わったり、生じたりするなら、また違う問題もできてしまうかもしれません。つまり理由がなくても、理由を追っても、解決しないのです。

とくに、理由がない、偽善、嫉妬、憎しみ、過去、集団無意識。それは変えようとしても、その人にもどうしようもないと誤解され、それを解決しようとすること、それが苦痛とか、苦悩と呼ばれてることかもしれません。

これを捨てるのは簡単です。人間関係を捨てればいいのです。偽善、嫉妬、卑下、傲慢、孤独、疎外感・・・それは人間関係でしょう？しかもそれは、空想の人間関係でしょう？

No.5188 - 2016/07/23(Sat) 11:13:33

☆ ただ理由なく、 / ubik0101

人が誰かと一緒にいて、行動し、話、思考して、その現場には、そいうことはないでしょう。嫌な思いがあるなら、嫌な思いがあるだけです。誰かといないときは、ない、それだけのことです。みんなが、

つまらない同じような空想をしてるところで、嫉妬、偽善、憎しみ、が起こりえるとその空想が、それがないときにまで、ある事実として扱われてしまうのです。そんなの無駄です。

あるいは意識の対象を特定しないことです。偽善、嫉妬、苦悩、といったら、もうそこから初めています。そこをいくら探っても，美しいこと、静かなこと、善いこと、は生じません。

それはもちろん、自分が、ほかの誰かから素晴らしい人だ、立派な人だ、と見られたい、という欲望に支配されてるのかもしれません。でもその欲望は卑下、嫉妬、偽善・・・それらとグループになって、人をそこに縛り付けるだけです。

これは、捨てるだけですみます。そんな嫉妬や偽善、恨み、苦痛・・・がないと、寂しいですか？物足りないですか？頼りなく不安ですか？なんか騒いでないと、自分は重要人物ではないですか？

No.5189 - 2016/07/23(Sat) 11:23:19

☆ ただ理由なく、 / ubik0101

たとえ憎い誰かのいる辛い人間関係の職場から、一歩離れたら、まったく忘れる。そうでしょう？誰もそうでしょう？それなのに、なにか思い出しては、苦痛を呼び起こしてるのは、一体、誰なんでしょう？

たとえ理由のない苦痛だとしても、自分でそこから始めてるのです。その苦痛を自分で捏造してるのです。そうではなく、なにもない、そこから探求を始めるのです。職場を離れて、街を歩いて電車に乗って、部屋に帰って、そのなにもない、

とくに変哲もない日常。ただ時間が流れてる、見える，聴こえる・・・そのあたりまえのことに、生きてるというほか理由のない幸せは溢れて、そこから始めるのです。

No.5190 - 2016/07/23(Sat) 11:26:48

☆ Re: / hato

この時期になると、庭は小さなカエルくんたちで賑わいますす。畑の野菜の葉に、親指の先ほどのアマガエル。キクイモ、エビイモ、トウモロコシ・・あっちもこっちもカエルくんでいっぱい。

嬉しくなってしまします。

No.5191 - 2016/07/23(Sat) 12:10:47

☆ Re: / hato

７月も後半ですね。今日は涼しい、

家にいて、まるで避暑地のような気候です。

すこしゆっくりして、

美味しい食事の予定です。

No.5192 - 2016/07/23(Sat) 12:21:03

☆ Re: / ubik0101

でも、過去は事実としてあって変えられず、それが精神的外傷になる、と考えられるかもしれません。いいえ。集団無意識も同じですが、それは、そのつど、その人が、その場、その場で、過去に遡って、捏造してるのです。

そしてその捏造を根拠に、恐れたり、怒ったり、嘆いたり、悔やんだり、苦悩したりしてるのです。それはその人が勝手に空想してやってるだけなので、必ず解決します。というより、ただそんな関係から、離れればいいだけです。

そんなこと偽善や嫉妬、傲慢や卑下・・・などは初めから捏造だからです。ところで、そのように。もし人が人間関係で苦しいことがあるなら、まずその前に誰かを非難してることがないでしょうか？しかもそのことを自分の行動、発言、思考の大前提として見えても見えなくして、闇に、無意識に、隠してるのではないでしょうか？

たとえば、嫉妬、偽善、欲望、絶望・・・そいうことは隠れてないと機能しません。自分で隠してそんな空想の混乱した因果関係を成立させ、自分で苦悩してるのです。その原因である、誰かを非難するということを、しなければいいだけです。

No.5196 - 2016/07/26(Tue) 08:56:05

☆ Re: / ubik0101

それは。自分が優れた人であると、立派な人だと見られたいことを、捨てればいいだけです。そこから、偽善、嫉妬、悔やみ、欲望など、苦痛の因果が始まったのですから。なにか原因があるとしてですが、その解決は、初めから用意されてるのです。

また、怒るなら、全身全霊で怒ればいいのです。また、嘲られ蔑まれたら対抗せずに、そのまま受けて、弄らず放置すればいいのです。どっちも嫌う必要はありません。空想の因果をつくらないということで、それは同等です。

くり返しますが、苦悩の因果、それは自分が非難してる誰かからも、自分が優れた人であると見られたい、ということでもあるでしょう。そいうことは隠されてなければ、無自覚でなければ、愚かでなければ、そんな滅茶苦茶はできません。

これがなにもないニュートラルなところにループをつくり、ありもしない因果を生起させるのです。空想の因果関係をつくるのは、自分は、空想の世界で、神のようでしょう？傲慢かもしれません。その人の言動でその人の仮の中心はつくられます。それでその人は誤ることがない、となります。

その人が、いくら嘘を言っても、ほかの誰かから見て優れた人でありたいということは一貫してるのです。嘘を嘘とも気づかず、そのつど、ありもしない理由を捏造して、なんであれ主張ができます。誰かのせい、過去のせい、とされるのです。

No.5197 - 2016/07/26(Tue) 08:56:41

☆ Re: / ubik0101

それは誰でもない、自分がやってるのです。世間の軋轢があるなら、それから、空想の人間関係から離れればいい。空想の過去や未来が問題なら、今にあればいい。嘘つきなら素直であればいい。真摯であればいい。どちらも極端です。初めから苦痛なんてないのです。

でなければそれが解決されることはないです。誰かに素晴らしい人と思われたい、威張りたいゆえに偏り、因果の苦が、苦の因果が生じるなら、公平であればいい・・・解決策は、初動から用意されてるのです。因果の生起と壊滅。世界はニュートラルです。この日常が中道そのことです。

そして、嫉妬、偽善、後悔、嘆き、不安、過去、民族の集団無意識も、その根っこが、ない、そんなこと実際が、ない、のでなければ、たった１人でも、なにか解決するということはないです。

ありもしない過去や未来、また、どこか、あそこ、の辛い自分や誰かの行動や言葉や思考を、わざわざ自分で呼び起こし、握りしめ・・・その握りしめてる苦しい自分、不幸な自分をつくる必要は、どこにもありません。この、なにもないところが始まりです。これだけです。

No.5198 - 2016/07/26(Tue) 08:57:54