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★ この思考に、決定権は2、 / ubik0101
さらに・・・ここに聖護院蕪の芽があります。これは《ニュージーランドで栽培した種を、袋に入れて売ってたのを、スーパーで買って。耕して元肥を混ぜた畝に蒔いたのが、発芽したものです。アブラナ科の植物で、白く丸く大きく育ち、漬け物にしても、煮て食しても美味です。今年はマルチ栽培です》。
No.4978 - 2015/09/19(Sat) 12:24:26

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
こんな《ニュージーランドで・・・ 》な、思考を聖護院蕪を知ってる、と呼ぶのかもしれません。しかしこの内容、思考、事実について。それは、なぜ、それ?か知っていますか?この今の写真の芽、そして・・・それの過去であろうと未来であろうと、知識、空想であろうと、事実であろうと・・・それは、なぜ、それ?

まったく知らない、のです。今だろうが、過去だろうが、未来だろうが、事実だろうが、空想だろうが、名前があろうがなかろうか、因果だろうが、あるでもないでも、なんであれ、それが、なぜ、それ?は知らない、のです。なにか知ってると思うのは、知らない、ということを、知らない、というだけなのです。

それ、が思考であれ、感情であれ、事実であれ、空想であれ、なんか真理と目されることであれ、なにも知らず・・・それ、がそれでなくていいのに、それ・・・であって、どしてそれに依存したり、根拠にしたり、執着したり、でき得るでしょうか。と、説明され得ます。

No.4979 - 2015/09/19(Sat) 12:33:55

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
ところで、なぜ、何も知らないのに、ここで話したり、探ったりできるのでしょう。なにかが、知ってる、のではないでしょうか。実はこの、知、は・・・この自分が自分を自覚でき得ないように・・・おなじく知覚できないのです。

ピアニストが、ピアノを弾いていても、草むしりしていても、ピアニストで。その技術そのものは、知覚できないのです。それでも鍵盤に向かえば、弾くことができ、そこに技術が発揮され、誰かも自分も音楽を聞けて、誰かに教えることもでき得るでしょう。

また農夫が野菜を育てることができても、その知恵そのことは知覚できないのです。ただ種まき、追肥とかの出来事に応じて、その知恵は現れ得ます。その知恵は失われることはないけど、季節、天候、地区、などの条件でその現れは左右されます。そして収穫は分かち合えるのです。

No.4980 - 2015/09/20(Sun) 18:26:57

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
そのように、この自覚でき得ない透明な、知、が破綻して、思考として現れる。それは現われなくては知覚できません。つまり、知、は現われなければ現実には機能しないのです。そして、思考は、予め破綻して現れるけど、何も知らないゆえに自在です、と言えます。

どのように、思考は破綻して現れるか?たとえば思考や、過去や未来の時間が問題。というのは、ありとあらゆることではなく、対象にできることとして世界から分離されたこととして思考や時間を問題と見なして、そうして、そうでないこととして、

たとえば無思考とか、この今、総てはひとつ、の素敵さ、効用、とかを成立させます。どちらも思考としては偏りであり,一方を否定し、一方を肯定し、破綻して、知が見えるようになったのです。その表現は知に及びません。あるいは誰かの表現を見ると相対的な表現のように感じやすいかもしれません。

No.4981 - 2015/09/20(Sun) 18:37:36

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
そして、知、と言えば、ここで、あの体験、世界の総活動。と呼ぶことがあります。そこで自我の仕組みは、それが、それを、そのまま開示します。罪の燃焼。おなじことですが、中道。そこで受け取る、濃縮された情報。

それはあまりに膨大で、それまでの探求の解決された姿・・・というより有り余る果報であり、還元するのに、かなりの年月がかかりましたが、それは自分で読み解くことをお勧めします。そんな体験は、たとえば悟ろうとしなくても起こることです。

きっと誰か悟った人がいるから自分も悟れる、というのは頼りになることかもしれません。けど、悟ろうとしなくても、ひたすらの探求で、それは起こります。でないと初めに悟る人はいないことになります。誰でもその人の悟りは、世界初のことです。

禅寺の選択肢はあるかと思います。しかし、お金を払ってのセミナーは、行かないのが賢明です。このことに金銭を要求することは、絶対に考えられません。不可能です。《ただで与えられたことは、ただで与えなさい》聖書の言葉ですが、考えるまでないことです。

No.4990 - 2015/09/27(Sun) 08:27:31

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
ジーンズ、このままでもいいのですが、履くたびに破れ目が広がっていきます。うーん、というわけで。
No.4991 - 2015/09/27(Sun) 22:02:53

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
ありあわせの端切れを、布用の接着剤で貼りつけました。これで十分。買わないで済みます。
No.4992 - 2015/09/27(Sun) 22:05:20

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / ubik0101
もう一枚。
No.4993 - 2015/09/27(Sun) 22:08:43

☆ Re: この思考に、決定権は2、 / hato

こちら静岡。夜は冷えてきました。今年は涼しくなるのも、早い気がします。金木犀も一段落で、それでも日中、名残の蝉の声がしていました。

ubik0101さんと庭に出て栗拾い。この庭の栗は毎年小さいイメージでしたが、今日拾った木の栗は、ちょうどいい大きさです。なんて素敵なこのかたち。どんぐりに似てるね。大きい、絵に描いたような2段の色具合、硬い実のまあるい、感触。嬉しくなります。

昨日、今日とすこしゆっくり過ごしました。爽やかな陽気に畳に転がり、夏の疲れを癒します。

そんなこと、こんなこと、あれこれ、身体と世界にまつわること。

一体、なんでしょう。
祝福。学び。知ということ。

No.4995 - 2015/09/30(Wed) 22:33:48
★ (No Subject) / ナツメ
こんにちは。
ご無沙汰しています。
すっかり秋の空です。
近所で曼珠沙華の群生が見頃になりました。

お話の流れを切ってしまい申し訳ないのですが、何かヒントをいただけると嬉しいです。

何かを、悪いことを、見ても、聞いても、、、
悪いことを思わない、話さない、見ない、、、。
そうしなさい。と聞いたことがありす。

でもそうしたくとも未だ出来ずにいます。
だから、人生そのものが良くならないのだと。

何か自分に対して悪意を感じた。
やっぱり悲しく思う。でもなかったことにして、話す、聞くことは出来る。

でも、悲しさ、悔しさ、寂しさは、消えずにのこる。この矛盾で苦しんでいます。
その思考を探る?
やってみた。解体してみた。
でも解決しない。
よくなりたいと思っているうちはダメなのだろうか?

このるーぷから抜け出たいです。

No.4982 - 2015/09/21(Mon) 11:09:26

☆ Re: / ubik0101
こちらも曼珠沙華、川の土手の斜面に、
いっぱい咲いています。
黄色の花の曼珠沙華も、見かけます。

なんか悪意を感じると自分は悲しいし、辛い、寂しい・・・それと混じって、そういう悪意の人の状態、そのことを悲しく感じる、なんとかしてあげたい・・・そんな気持ちもあるようです。

でも、ほかの人の面倒を見る必要はありません。自分の面倒を見るだけで十分です。まずは、ほかの人の悪意や愚かさの責任を取る必要はありません。そこでループは起こりません。

ほかの人が、あなたを、どう評価しても、決してその評価の責任を取ることなどできないのに、評価してるのではないでしょうか。ほっとけばいいです。この逆、あなたがどんな人の評価をする必要もないです。

また人が悟ることがあって、それは誰かの評価に、まったく左右されません。なのに、自分が悟った、すると、それだけが決定的な事実になります。大事は、これだけです。

あるいは、同じ人でも、AさんBさんCさんによって評価は変わるでしょう。そんなの相手にしてたら、地球人口全員の評価を相手にしなくてはならず、永遠にだって結着しません。

また、そいえば《人には、ほかの人から良い人と思われたい欲望がある》。と聞いたことがあります。これはただ、切り捨てる、振り捨てる、打ち捨てる、ことしかできないような気がします。もしかして根性を要するかもしれませんが、自分はそのようでした。

寂しさ、悲しさを、ほかの何かと接着しないこと。その対象を見いださないこと。うろ覚えですが・・・仏陀が、誰かから、この世界で一番強い人はどんな人ですか?と聞かれて、屈辱に耐える人です。と答えたと言います。

No.4983 - 2015/09/21(Mon) 14:12:25

☆ Re: / hato

こんにちは。ナツメさんお久しぶりですね。なににしても、元気でいてくださったなら嬉しいです。

今朝、扉を開けて外に出てみたら、一面金木犀の甘い香り!。ああ、また会えました、この優美な香り。古家のわきの、高さ5、6メートルほどの、大きな金木犀です。自然にできたうつくしい姿に見惚れます。

風も涼やか、日差しもほどほどで、ちょっと素敵な一日です。朝からそれぞれ、簡単な庭仕事や家作業を、のんびりこなしました。

No.4984 - 2015/09/23(Wed) 13:21:21

☆ Re: / hato

夏に買ったほおずきが、いい朱色になりました。神奈川の小さなアパートで、ノンノンが遊んだのを思い出し、いくつか摘んでみました。

No.4985 - 2015/09/23(Wed) 13:24:10

☆ Re: / hato

ubik0101さんが今朝、裏庭の梅の木の隣で採った、改良短形自然薯の、むかごです。

むかごがかごに入ってます。

No.4986 - 2015/09/23(Wed) 13:25:50

☆ Re: / ubik0101
あと蛇足ですが、自分に悪意を持ってる相手に、自分の寂しい、悲しい気持ちを隠して、話したりするのは、なんか偽善者っぽい、自分を偽ってる気がする。それで心苦しい、ということもあるかもしれません。

そこを探る以前に。自分の問題として、この自分のことに真摯であること。でないと思考の裏を探ることも却って、問題からの逃避になるかもしれません。葛藤と言う辛く苦しい娯楽になるかもしれません。

ならばここでは。人の生き物としての通常の価値観は、快不快、好き嫌い、損得。そして、そうであって、そうだと気がつかないまま、そう、言動の隠れた前提。優劣、勝ち負け、上下関係にあること。とかもあるでしょう。

ならば、こいうことに捕われずに生きる・・・理由なく生きる・・・それは理由なく生きるという思考に決定権はなく、実際に事実そう生きるということが真摯であるために・・・人に勧めるのは、躊躇しますが・・・役に立つかもしれません。

No.4987 - 2015/09/23(Wed) 13:32:24

☆ Re: / ナツメ
ubik0101さん・hatoさん

お返事ありがとうございます。
すっかり秋ですね。
今年は少し早い秋のような気がします。金木犀の甘い香りが懐かしい子供の頃の記憶を呼び覚まします。

お二人ともお返事ありがとうございます。
なんとか自分の血と肉にしたいそんな思いで拝読させていただいていますが、なかなかむずかしいですね!
わたしはまだ熟せないのかも知れません。
でも何度も何度も噛みしめています。

頑張りますよー私。
一日の私の笑顔が少しづつ増えてきました。

ありがとう。また来ますね。

No.4988 - 2015/09/25(Fri) 21:48:57

☆ Re: / ubik0101&hato

よし!頑張ろう。

またいつでも、話しかけてください。


こちらナナちゃんただいま7キロ肥え驀進中。

かわいいような、困ったような・・。。

No.4989 - 2015/09/25(Fri) 22:07:37
★ この思考に、決定権は、 / ubik0101
たとえば明日は晴れたら、海に行こう、とか。草むしりをしよう。と考えたとします。さて、その思考に、そうする決定権があるでしょうか?そう思考して、そう行動すると、思考は何となく思ってても、実は、決定権はないのではないでしょうか。

では、なにが、行動を決定してるでしょう?これとなくですが、気力とか、決意とか、そうしようという身体というか、亊の流れというか、世界の動きが、そこで始まってるのではないでしょうか。そうです。思考は思考するだけで、なんの決定権もないのです。

それで、たとえば草むしりしながら、それとなく、ああ海に行けばよかった。九州の知人は元気だ。そーだ、怒りや不安がなければ、架空の因果の思考をしないのだから、怒らなければいい、寂しさ、悲しさがなければいい、人間関係では優しくあればいい、とか思考してたりします。

と、パソコンの前で思考しています。このように思考は,ある意味とても無責任で、それゆえ自在です。ゴミをゴミ箱に投げるとか、ささいなことでも思考が決定してるわけではないのです。このことはなかなか思考には分からないので、それを明確にすることも意味があると思います。

No.4958 - 2015/09/07(Mon) 08:15:27

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
あるいは逆に、架空の因果の思考をするから、怒りや、不安、寂しさ、悲しさが起きるとも言えます。それは自分の思考に、かまけてるのかもしれません。それなら思考を止めればいいのです。そ、しようとしても止まります。そ、でなくても案外簡単です。

たとえば部屋の中でも、野外でも、そこを見ればいいです。そこは何も始まってないです。空間や、電気スタンドや、森、青空、太陽が、つまり世界が・・・説明すればですが・・・そんな思考はしてない・・・で・・・思考してない自分。ほら簡単です。

ぬか漬けご飯です。これは、食後感が、とても爽やかです。心身?が軽くなります。

No.4959 - 2015/09/08(Tue) 12:15:27

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
それでいわゆる葛藤は、思考と感情、の依存関係にあるようです。そんな互いに互いを支えないと存続できないし・・・発生しないことは気がつかないので、発生しないとも気がつかないし・・・その思考と感情の依存関係は、両方あって成立してる。

それで思考か感情、片方がないと。または片方だけがあると、不成立。と、いうことは、そんなことやってるフィールドを自分と呼ぶとして。それはニュートラル、中立、透明、なにか、これだ、というものではない。つまり、ない。自覚不可能、でないと、たとえば思考と感情の依存関係は成立しない、です。

なのに、ここで。あーでもない、こーでもない、どーでもない、などとやってると、自分があるような気がする。それはその依存関係が自分だ、としてしまう・・・見るものは見られるもの・・・と暗黙に誤解するからかもしれません。

No.4966 - 2015/09/10(Thu) 09:19:30

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
すこし振り返ると。すべてを破壊する波動砲のように怒ると、架空の因果の思考は不可能。それで予め終了。あるいは怒りや、悲しさ、寂しさの感情がなく思考だけなら平静・・・その前提を探る・・・なら、それは探求とも言えます。

しかし、自分で自分を自覚でき得ない、ない、は不安定ならば何か対象を求めて頼りにしたい・・・それでそのフィールドで起こってるのが見える依存関係に依存する・・・その自分は自覚され得ない・・・で、見るものは見られるもの・・・逆に言えば、《思考や感情が、自分、の振りをする》。

ここで、明確だけど微妙な機微。この自分は、ない、がそうと確認してもしなくても、そう、であること。たとえ私は、ある、も。ない、も・・・それがそれで完璧にそれで・・・私は、ない、です。見るものは見られるもので、あるでも、見るものは見られるものでも、ない、でもないです。

No.4967 - 2015/09/10(Thu) 09:59:01

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
ふたたび。たとえ私が神《私は、ある》でも、悪魔でも、犬でも、仏陀でも、私は。ない、です。そこで、思考、感情、行動すると、私は、そこで観察され得る、思考。感情、行動。見るものは見られるものと、勘違いします。この見るものは見られるもの。が、諸悪の根源です。

たしかに私は、ない、なら、見るものは見られるもの、ではありません。また、ない、ですから、見るものは見られるものでない、でもありません。ない、を万遍なく経緯して、そのどこにも依拠しない。ない、も忘れる。ない、も始まらないということです。このように、私は、ない。その、ない、という何かでもありません。

No.4968 - 2015/09/10(Thu) 19:19:15

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
ケルシージャパンです。スーパーで売ってるのを初めて見ました。ネットで調べてみると某有名果物店では、一個1000円。しかーし、これは一個100円でした。みどりの庭ではまだ小さい苗が植木鉢にいます。

甲州大巴旦杏とも呼ばれる、中国原産?日本古来?の、すももの一種です。これを食べて美味しさに感動した、ケルシーさんが、アメリカの農園で育てたものが広まり、逆輸入されたと、言われています。

No.4969 - 2015/09/10(Thu) 20:07:16

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
ついでに、ふたたび。たとえば静かであれば、自分は、ない、これは普通にそうです。たとえば、見る聞く・・・青空は見ようとしなくても見える、虫の声は聞こうとしなくても聞こえる・・・の受動で、その自分は、映像や音が(映る?)明るく深い森の透明な泉のように静か、です。

そして、触覚、味覚、思考などは、受動でもあり能動でもある。さらに不満とか、怒りとか、走るとか、労働とかは、個別の人としては、騒がしい暴風雨が荒れる濁った氾濫する川、能動と思われやすいのです。それはそうと気がついてなくても、静かさを大事としてるならば、問題とされやすいのです。

そこには静かさと騒がしさの、隠れてる、気がつかない、対比があるかもしれません。ただこれだけで解決です。つまり、受動〜能動。いろいろあるね。とても微妙な機微に見えるかしれませんが、明確に、その認識だけで、これを区別する必要があるわけではないと了解します。

No.4970 - 2015/09/12(Sat) 09:09:38

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
このことを説明すれば。気がつかないままに、静かな受動と、騒がしい能動、の対比にあった。そうでありながらそうと気がつかなかくてそうだった、に気がついたということは、その気がつかないに囚われない、ということです。

それは、この日常、受動〜能動〜受動、そのように万遍なく見えたり聞いたり、働いたり、思考したり、怒ったりしてる、その自分は見えない、その見えなさにあって、そうです。なにか特定の自己制御、状態、境地ではなく、その万遍なさにあって、自分は、自然に透明。

ならば何であれ常に自分に展開されることで、それから外れることはない、です。世界は自分であろうと、なかろうと、平穏であろうと、騒がしかろうと、悟ろうと迷おうと、ないでもあるでも、どうあっても自分。そのなんであるか知らない自分。世界。その、知らない、日常。

ついでに、ここで、もっと簡単なこと。たとえば先輩とか、近所の人とか、家族とか・・・ほかの誰かを自分の正当化のために、批判したり、非難したりしなければ・・・優しくあれば・・・悩んだり、苦しんだりしない、です。これは真理と言えるほど、確かなことです。

No.4971 - 2015/09/14(Mon) 09:30:22

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101&hato

スズムシさん、マツムシさんが全開です。夜半はめっきり涼しくなりました。今年もマツムシの愛らしい、チンチロリン,の音、スズムシの、文字通り鈴音のような美しい響きに、すっかり共振して聞き入ります。夏の終わりは、肌寒さがもの悲しいけれど、虫たちの声が音楽です。

同僚から、初生みたまごを頂きました。初めて見ましたが、なんてきれい。白いほうは双子さんだそうで、見てわかるのですって。なるほど。

No.4972 - 2015/09/15(Tue) 23:37:16

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101&hato

もう一枚。

No.4973 - 2015/09/15(Tue) 23:40:59

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
こんなことにも、いくらでも反対意見や、ほかの意見は提出できます。誰かを嘲り侮る総ての人が、苦痛を感じるのか?それで威張ってる人もいるではないか?とか。そんな空想より、あなたが、私が、どうであるか?だけです。

どこかのサイトで、愚か者は笑いながら地獄に堕ちる、とありました。泣きながらでも、堕ちる地獄は地獄でしょう。それは、ここにある、どこにある、ということではありません。この日常で、自分で地獄をつくって、そこに転がり堕ちるのです。

そんな必要はありません。何かをするとかしないとかに関らず、幸せ感は胸に働き、それは意識ではありません。おそらく思考でどうしようとしても、それを働かせることはできないかもしれませんが、それは働きます。

No.4974 - 2015/09/16(Wed) 16:17:47

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
もしあなたが、誰かが、これは絶対に確実な事実、真理、ということを了解したとします。たとえば真我、世界の総活動、実在、何でもいいですが、その真理に尋ねてみましょう。たとえば、いまここ、叡智、自分はない、空、に聞いてみましょう。なぜ、これは、これ?

それが真理なら、これが、これ、である理由など、これ、は完全に知らないのです。もしかして何か言葉の説明はできることがあるかもしれませんが、それについて、なぜ、それは、それ?・・・あえて説明すればですが、知らない、ということは、真理にあるということです。

こんな簡単なことが、ほかにあるでしょうか。感情であれ、思考であれ、バッハであれ、花であれ、森であれ、畝を耕し種を蒔くことであれ・・・なにかを知ってるのではなく、なにも知らない・・・日常とは、このようなことです。ここにあって自分は、世界は透明です。

No.4975 - 2015/09/17(Thu) 06:28:43

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
なにも知らない、とは。その説明は・・・これ、が、これ、のほかに何の根拠もない、これ、ということです。ではなくて、なにかが、そのなにかの他に根拠、理由などがあるなら、それ、は、それ、では、ない、ということです。この簡単なこと、ただ、これ、が、これ・・・これが、なにも知らない、ということです。
No.4976 - 2015/09/17(Thu) 09:05:39

☆ Re: この思考に、決定権は、 / ubik0101
もっと解りやすくは・・・真我は、なぜ、真我?縁起は、なぜ、縁起、叡智は,なぜ、叡智?自分はないは、なぜ、自分はない?花は、なぜ、花?もし、それの根拠、理由、由来を、なにか(ほか)に見いだすなら人は、それを知ってる、と呼びます。
No.4977 - 2015/09/17(Thu) 14:22:53
★ お知らせ / ubik0101&hato

これからしばらくは、疑問、質問、日常の話など、
投稿がありましたら、応えることにしました。

No.4918 - 2015/06/05(Fri) 07:48:50

☆ Re: お知らせ / のり
ウビさん、hatoさん
こんにちは、ご無沙汰してます。
一年前に転職し、また転職しそうでバタバタしてます。
久しぶりなので質問です。

どうして私が戻って来てしまうのでしょう。
完全に私が戻って来なくする方法を御存知でしたら教えてくださいませませ!
やはり飛んでもない事が起こると私が戻り、御話しが始まるようです。
私が戻ったと感じる時と何も感じない時と明らかに意識のあり方が変わるようです。

No.4956 - 2015/09/04(Fri) 15:39:06

☆ Re: お知らせ / ubik0101&hato
おお、のりさん、だ。

もしかして、怒ったり、不満や不安を感じたりしてるとき、自分があるような気がするということでしょうか?そうだとして、

ひとつには、すべてを破壊しつくす波動砲のようには、思いっきり怒ってない、つまり亊の前後を考えてる、のかもしれません。

また不満や不安でありきることができず、どこかほかに拠り所を求めて、なにか思考や事実などの対象と接続したいのかもしれません。

どちらも架空の物語に繋がりやすいです。そうならば、因果の壊滅。説明するならばですが、いまここには、いまここがない、そんないまここ。

あるいは、自分ということ。それが実は世界の裏側。この自覚でき、ない、自分の上に世界が展開してる。そんな凄そーなのも、あるけど。

それだけではなく、あるいは自分は生死の嵐に弄ばれる、惨めで弱い木の葉で、なんの問題がある?この両方あって、どちらにも偏らない。

また。自分が戻るのが不完全だとして。完全は、不完全もないなら、完全ではない。怒るも、不満も、自分も、物語その、あるないも、よし、と。

ubik0101

のりさんだー!!!
なにはともあれ、お元気でしたでしょうか。すこし前、ほかの場所の掲示版を読んだubik0101さんが、「あれはのりさんかも知れない」と言ってて、ちょうど思い出していたんですよ。また会えました。

こちらも今年早々から奮闘している企画があって、こちら2名、ときどき思い出したように頑張ってみるも、なかなかこれがうまく運びませんが・・・そのあれこれがまた一興・・・という余裕すら、あるような、ないような・・・

ま、いっさ。グッドチャレンジええじゃないか。そんな感じです。

hato

No.4957 - 2015/09/04(Fri) 21:55:42

☆ Re: お知らせ / のり
ウビさん
う〜、相変わらずウナギを掴むようなウビさんの御話しの展開、懐かしいです(スッ、スミマセン)。
ぐわー、ぐわー、ともがいていている内に、ふと我に返ると我が居る。ドラマをやってる。
あるいは寝て夢を見て、我のドラマを見て目覚めると、我が居る。ドラマをやってる。
いつもの瞑想めいたやり方、後頭部を中心に意識をグワーっと広げると我も意識も何も無い世界。
これの繰り返しです。
思考は思考だけと思います。行動とあんまり関係ない。あんまり、とは微かに関係あると思います。
意識を広げて行き切って無くなる過程で何か抵抗する細胞が一部にある感じがします。最近では少なくなって来ましたが、一部の細胞が行き切るのに抵抗しようとする感じです。沸いて来る思いがこの抵抗する細胞を作っているんじゃないかと思ってます。細胞の中の記憶が私を戻すのではないかと思っています。何かエネルギー的なモノかもしれません。

No.4960 - 2015/09/08(Tue) 14:39:09

☆ Re: お知らせ / のり
hatoさん
こんにちは。
いろいろありました〜!
急に前職を転職しなければならなくなりバタバタしている内に子供がガンになり、手術し一応治って、私も転職成功。と思いきや新会社がもっと大きな会社にTOBで買収され、またまた転職しなければならなくなりました〜。ドラマ的にはジェットコースターのような一年です。
hatoさん余裕がありそうで、なさそうでいいですね!そそります。
掲示板コメントしたのは禅友、、かな?石のような物質的な回答が来ましたね。そうなんですけどね〜。

No.4961 - 2015/09/08(Tue) 14:52:19

☆ Re: お知らせ / ubik0101&hato

そーですね、思考と行動、密かに関係ありそうです。どのように密かにか?と探る機会があれば・・・というのも自分の場合は何でもそうですが・・・それがそれを開示することがあれば、見よう。と思います。

こちらこそ、のりのりののりさん、の話は???です。三昧?凄っ!ところで、北海道の人で、剣道やってて、わからんことないけどわからん話する人。脳の細胞のこと言ってたような気がするので、気が向いたら、話してみるのもいいかもしれません。

http://6900.teacup.com/fughotyskljiu/bbs

そーいえば、禅友は6〜7年前位だったかな、話の内容ではなく、hpの訪問者が少ないと言ってた件でアドバイスのメールしたことがあるな。たしかに木で鼻をくくったような文章でした。

ubik0101

いろいろ、あったのですね。大変な年だったですね。お子さん、頑張りましたね。そして転職の転職とはうーん、お察しします。人生、さまざま挑んできますね。それでものりさんが元気でいてくれるなら、な2名です。

どうしようもなくこうなので、上手に世間に折り合いませんが、そうとして世捨て人の風情もしっくりきませんで、そこここを一気に駆け抜けいってみよう!なコースなんですけど、あちこちに山あり谷あり崖あり(わわー!)です。泣き笑い、キーキーしながら、それでもなんとかやっててるこの可笑しさ。ここは、どこでしょう。

頑張れのりさん!です。

ここ数日、とても凄い雨が降りました。ちょっとの晴れ間に玄関の外に出てみたら、いました、かわいい、アマガエルさんたち。ちなみにこの子は、ぱっくり口を大きく開けて、アクビをしていました。アマガエルのあくび、初めて見ました。

(※正確にはアオガエルさんでした。)

hato

No.4962 - 2015/09/08(Tue) 20:31:37

☆ Re: お知らせ / ubik0101&hato

ここにも。

No.4963 - 2015/09/08(Tue) 20:32:45

☆ Re: お知らせ / ubik0101&hato

ここにも。。

No.4964 - 2015/09/08(Tue) 20:38:26

☆ Re: お知らせ / ubik0101&hato

ここにも。。。

じっとしてる、アマガエル。

哲学的?な風情です。

No.4965 - 2015/09/08(Tue) 20:41:04
★ ノートに向かって、 / ubik0101
この自分を探るということは、この自分が過去の自分を探る、なりたい自分を探る、ということではありません。この今の自分・・・という意識さえないのですが・・・それがそれを開示していく・・・ノートに向かって実況生中継ということです。

そして思考の奥を探る場合は、ポーズボタンを押して小出しにして、そこを言葉で見ながら、書くのと同じ速度に思考の速度を緩めながら書く、ということです。つまり思考はコントロールできるのです。ふつう人が文章を書いてる時は、そうしてるのではないでしょうか。

そして探求そのことは、たとえば熱帯雨林に掻き分け入って、実は何を探してるのか、知らないで探してるのです。たとえば、ほんとうの自分?悟り?総てはひとつ?無我?いまここ?そんなこと、そんな目標があるなら、探求と言えるとは思えません。

求めてる、その何を知らないで、求める。求めるというなら、そのように求める。何を探してるのか分からないのに探すのは不可能とか、無理、と感じるなら、もうそこで、アウトです。たとえば自分で自分を捜すのに、目標を設定できるのは変です。

No.4953 - 2015/09/02(Wed) 19:21:11

☆ Re: ノートに向かって、 / hato

まだノースリーブが着れるくらい、雨が降っても蒸し暑い初秋夜半です。晩ご飯のあとは、2人が気に入りの机にそれぞれ向かい、それぞれのことをします。

すこし前に、よく行くスーパーで見つけた、あかしあ蜂蜜。ちょっと奮発ものでしたが、買ってみてとてもよかった。紅茶を入れて、はちみつにさっと浸したスプーンを溶かして飲みます。朝、仕事の前と、今日はubik0101さんが紅茶がいいというので、虫たちのいい声を聴きながら、飲みました。はちみつはごく少量で、お茶がやさしい味に。

No.4954 - 2015/09/03(Thu) 22:21:51

☆ Re: ノートに向かって、 / ubik0101
たとえば真理が真理を、自分が自分に目標を立てて探るというのは、変なのです。どんな目標も立て得ない探ること、その全体の働きに、たとえば私は何?と(結果として)名前をつけるのです。人間関係の心理的な思考は、そのような探求の扉、までのことです。

その扉を閉じたままにするのも自分でしかありません。もし過去の自分が、相手がどうだったか?とか人間関係を探っても、おおむねそれは空想です。この自分が、こう、であることを、こう、と思考すること。そんな探求が、扉を開けて、探求を導きます。

もしなにも考える、探ることがないなら、なにも考えることがない、これはなぜ?から始めれば・・・ここから自分の無意識を探ろう、という多少の決意を要しましたが・・・そこから自分の足下を掘ることが始まったりします。

そうならば、なにを見ても、見なくても、なにを考えても、考えなくても、何かをしても、しなくても探求です。いつも言いますが、ときに探求は詩となり、ときに絵となり・・・それは、どんなことでも、私は何?であり、迷ったり、見当はずれはできないのです。

No.4955 - 2015/09/04(Fri) 11:15:44
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