“掲示板”

★ (No Subject) / 大阪

あれ…？

うびさん？？

No.4857 - 2015/03/04(Wed) 11:43:47

☆ Re: / ubik0101

とくに問題ないです。この、なにもない
すでに、いかなるイメージも壊滅してる、
いや・・・なにも発生してない・・・そこから、
始まること、が総てです。

ポタンポタンさんから貰ったガジュマル、冬の間は室内です。hatoさんは、ガジュマルの葉が、ベンジャミンに似てると言っています。よく見たら枝先にカマキリの卵？が付いていました。このままだと凄いことになりそうなので、枝を切り取って、古屋の軒下にテープで貼りました。

No.4858 - 2015/03/04(Wed) 11:56:37

☆ Re: / 大阪

良かった…一安心です…。

なーにも喋らなくなってしまったのかなとか、心配しちゃいました…汗

それで、ビックリ仰天。

蚊がいます！汗

No.4859 - 2015/03/04(Wed) 20:47:58

☆ Re: / ubik0101

こちらは2～3日前に、玄関のドアを開けたら、カメムシが飛び込んできました。越冬したのだろうか？と思ったのですが、もう庭には、テントウ虫を見かけます。

そろそろスナップエンドウを植える季節なので、畝を耕して、苗を買ってきました。これは、これまで無農薬でも、ほとんど虫がつきません。

ブログをひとつふたつ見るだけで、ほかの掲示版も見ない、TVはない、新聞もない、書も読まない、hatoさんが見るNHKのアーカイブをときどき一緒に・・・それでなにも不自由ないです。

2ウエイだったスピーカーに、スコーカーを加えました。なかなか綺麗な音です。けどこのバラック状態では、掃除とかが大変。そのうちユニットもエンクロージャーに組み込もうかな？です。

No.4860 - 2015/03/05(Thu) 15:44:38

☆ Re: / 大阪

蚊も越冬しないみたいだし、色も薄いので、若いやつっぽいです。
今年は虫が大暴れなんでしょうか。ってことでもないか。

うーんこないだ家のスピーカーが壊れて、はじめてスピーカーの交換を自分でしてみました。これも楽しい…。やりたいことが一杯ありすぎて、選ぶのも面倒です。笑

No.4861 - 2015/03/06(Fri) 11:32:26

☆ Re: / hato

虫さんか～。。

この庭も我が家もなにしろいっぱいいるので、はやめの蚊さんには驚きませんけど、

何年か前、あたまにムカデが乗ってきちゃったのよねそういえば。部屋のなかで、あたまがふわふわ優しい風に撫でられてるようできもちよくて。なんだろうとubik0101さんに言いに行ったら，ひぇー！！てことで。人生いろいろあるのよね。

こちら、とくにやりたい！てこともないのですが、なんだかやることがいっぱい。ひとつずつ、こなして一日が終わります。

春といえば，今日はお弁当につくしが入ってました。ほろ苦い、春の味。一年ぶりの懐かしい味でした。

No.4862 - 2015/03/06(Fri) 23:44:09

☆ Re: / 大阪

ガンバリ屋さんはどーぞ頑張ってくーださい。

しっかし某Uさんの性格の悪さ半端ねぇ～

No.4863 - 2015/03/07(Sat) 03:24:27

☆ Re: / 大阪

昨日は大変酔っておりました。いちびりました…。言葉に乱れがあったことをどうかお許しいただけませんでしょうか…申し訳ありません…。

No.4864 - 2015/03/07(Sat) 09:40:13

☆ Re: / hato

>ガンバリ屋さんはどーぞ頑張ってくーださい。

そうね～ひとまずがんばりますわよ。

>しっかし某Uさんの性格の悪さ半端ねぇ～

これってパパのこと？！

キャｯハ(＾◇＾)，いまごろ～・・？

っそ。

ubik0101は正確に性格がわるいのよー。

どうでもいいけど大阪さん，いったいどしたの？奥さんが里帰り中かなっ？とか推測中。。

古家の脇に咲いてる、さくらんぼの花です。ubik0101さん撮影。

No.4865 - 2015/03/07(Sat) 20:46:21

☆ Re: / 大阪

ハトさんの千里眼半端ねぇ～！！爆

まさに驚天動地！！

今頃やっと参りました！！手遅れ～

本当にお元気だったんですね！こちら、思い込み激しく鈍感で、すみません…汗　(嫁に逃げ切られる前にどうにか致します)

一人酒に最高の肴を頂きました！

また来たいです！

No.4866 - 2015/03/07(Sat) 21:07:12

☆ Re: / ubik0101＆hato

もちろんいつでーも！

奥さんお大事に。

No.4867 - 2015/03/10(Tue) 08:29:59

☆ Re: / 大阪

はい！お二人に会いたがってたので、また連れて行きたいです！

ありがとうございます！

では！

No.4868 - 2015/03/10(Tue) 15:22:57

☆ Re: / ubik0101＆hato

3月は、とある書類提出で2人とも奔走してます。4月以降の火、水はhatoさんも在宅で車が使えます。

うまくいけば秋以降は、2人とも在宅で、仕事する予定です。

どっちにしても、早めに連絡ください。では！

No.4870 - 2015/03/11(Wed) 08:56:15

★ 新 / 大阪

こんにちは。

だいぶすっきりしました…

ありがとうございました！

No.4846 - 2015/02/28(Sat) 14:01:39

☆ Re: 新 / 大阪

それと。

お二人には色々ご迷惑、ご心配おかけしました。

ごめんなさい。

No.4847 - 2015/02/28(Sat) 18:07:05

☆ Re: 新 / hato

大阪さん、こんにちは。お久しぶりですね！

いえいえ、いつもありがとう。なにより元気そうでとても、よかった。

すっきりされたのですね。

こちらも変わらず、なんとかやってますよ。
ubik0101さんも変わらず，変じー。
こちらも変わらず，変ぱーです。うふふ。

hato

ふつうの日常と、あの体験を、まったく違いのないこととして、イコールで繋げよう。それを表現できれば誰でも読むだけで、自分は何か？とか、実在とか、解ってしまうかもしれません。

ということで、探りながら話しています。でも、なんとなく一緒にならない、繫がらない、ぴったり重ならない・・・でも、その微妙な隙間に発見があって面白い・・・です。

また、ビッグバンから0.何秒のところまで解ってると物理では言うように、何回でも，何回でも、その先、その中心に向かって探ってる、という感じでもあります。

ubik0101

No.4848 - 2015/02/28(Sat) 21:31:45

☆ Re: 新 / 大阪

ハトさん

そーですか…！

歌って下さい！踊って下さい！

うびさん

ありがとう。でも感謝しません。

ごめんなさい。でも謝りません。

No.4849 - 2015/03/01(Sun) 11:17:13

☆ Re: 新 / ubik0101

ちょうど、どこから話を始めよう？と考えてたんだけど。たとえば大阪さんが生まれる前に、大阪はあったのだろうか。日本はあったのだろうか。地球はあったのだろうか。宇宙は、あったのだろうか？

たとえば私が生まれる前から、日本があれば、私は日本人で。世界があれば、私は世界で。その歴史や文化、過去や未来があるなら・・・全貌が掴みきれない世界があって・・・それがルーツになり、世界がないと自分はない、とかに捕われやすいかもしれません。

そんな一切の・・・行動、発言、思考・・・感謝とか、謝るとかを引き受けることは不要だけど、不要だということもまた不用。たとえば、私がいなくても世界はあるとか、自分がいないと世界はないとか、世界はなくても自分はあるとかを、忘れ・・・た。

あと、なんであれ自分の外？に、対象にしなければ、それに感謝したり謝ったりすることは不可能って、ことはある・・・な。

No.4850 - 2015/03/01(Sun) 21:04:51

☆ Re: 新 / ubik0101

それと。とくに誰かに感謝されたいとか、謝まられたいとか、夢にも考えたことがないのに、ふと気がつきました。

No.4851 - 2015/03/02(Mon) 19:27:51

☆ Re: 新 / 大阪

忘れるということも、違和感。だから「忘れ…た。」
言葉は口から出た瞬間に霧散しちゃう。
おぉまさに「とんぼと言う言葉はとんぼを表しません」ですね～。

うびさんのと別件ですが。
ビッグバンがビッグバンを見てなんになる。です。もちビッグバンの研究をするビッグバンはそれはもうビッグバンです。もうやめときます笑

No.4852 - 2015/03/02(Mon) 20:24:49

☆ Re: 新 / 大阪

また迷惑。アホですすみません。

一生の生き恥を晒しました！

これからは死んで生きます！

No.4853 - 2015/03/02(Mon) 21:40:22

☆ Re: 新 / 大阪

気色わるな旗色不鮮明なぼくに何日もかけて料理を支度して下さったうびさんのように、ぼくもなりたい！

他人の悪に依存する上から目線、自分の悪に依存する下から目線もやめた、横から目線！

いつなれるかは分かりませんが！

右手に緯糸、左手に経糸、織り成す布で出来たハンカチを、いつもポケットに入れて、鼻が垂れたら拭いていこう、埃を払っていこうという所存です！

No.4854 - 2015/03/03(Tue) 14:06:50

☆ Re: 新 / hato

わたしは、嬉しくなったとき、ありがとう、ていいますよ。

最近、こんなお皿を集めています。ubik0101さんが気に入って、手に取ってみる感じがとてもいいので、こんなに、増えちゃいました。

もう3月ですね。まだすこし冷えるようですが、
春の匂いがします。

No.4855 - 2015/03/03(Tue) 23:39:55

☆ Re: 新 / 大阪

ハトさん、ありがとう！

それだけでとても素敵な、それでいてしっかり料理を引き立たせちゃうような。

お皿、ですね😇

No.4856 - 2015/03/04(Wed) 00:12:53

★ 日常。 / ubik0101

よーい・・・ドン！世界人類全員100メートル競争です。そこでは走りながら結婚したり、子供を産んだり、成功したり、失敗したり、死んだり・・・悲しんだり、怒ったり、平穏だったり・・・書を読んだり・・・戦争、平和・・・春夏秋冬・・・迷ったり、悟ったり、昼寝したりも、ありです。

ありとあらゆることと、ありとあり得ないこと、森羅万象、その活動。それをここでは縁起と呼んでいます。人はそんな体験をします。それは縁起によって起こるのではなくて、縁起、そのことです。すでにこの大運動会に参加してるので、なにか誰かの言葉とか、きっかけがあっても起こるでしょうし、なくても機が満ちて起こります。

それは、総て揃ってるから・・・いわゆる何でもありではなく・・・なにか個別のことに固着できない、偏れない・・・です。たとえば、　善と悪、優劣、喜怒哀楽、それだけではなく、あらゆる両極端があるからその中間にも依拠できない、ここではこれを中道と呼んだりします。その縁起の活動にあって、縁起を超えます。

No.4828 - 2015/01/19(Mon) 09:00:59

☆ Re: 日常。 / ubik0101

そしてこの日常にあって、あるもないも、森羅万象が活動していて、ここ静かな岡の片田舎で、ここにこうしてる、畑仕事してる、バッハを聴いてる・・・ここにいて世界の運動を感じてる。それが、不思議，という感覚です。なにか世にも稀なことがそうではなく、このなんでもない日常が、不思議、です。

なにか真理とか、それがそれの原因である、実在、とか、真我に、それ、を求めるのではなく、それ、と、これ、その区別も失った日常、そこに。たとえば人が迷うということ、人が悟るということ、森羅万象が、これ、がこうでなくてもいいのに、これ、という神秘が実感される、です。

なぜ見えることは見えるということなのか、聞こえることはなぜ聞こえるということなのか、甘いということはなぜ甘いということなのか、思考はなぜ思考なのか？それは、なぜ、それなのか、まったく知らない、です。これは一体、どいうことなんでしょう。

No.4829 - 2015/01/19(Mon) 09:20:40

☆ Re: 日常。 / ubik0101

ここは自分で自分を感じられないので、説明は困難ですが・・・たとえばバッハの楽器の指定のない音楽は、フルートでも、ピアノでも、バイオリンでも演奏可能・・・もしかしてですが、あれやこれやの、もの、こと、事象ではなく、その人が、そう、であるなら、あれやこれやの、もの、こと、事象がどうであれ、そう。ということが納得しやすい説明かもしれません。

たとえば、この世界はピアノです。下手に弾くのも、上手に弾くのも、ピアノの責ではありません。ピアノはニュートラルで、演奏してるのが、その人で、その状態が世界に現われる、です。ピアノは触媒です。たとえば喜怒哀楽、思考、なんであれ、どのように使う、使わないは、その人に任されてるです。

ここで注意。そこに現われたことで、その人の状態を示す、ということもあります。たとえば悟りが完全でないと、賢者と愚者、悟りと迷い、そいうことが人に現れる、です。するとほんとうに世界には賢者と愚者が見える、のです。それはその人の問題です。そいうことは、ほかの誰かの、もちろん世界の問題ではありません。

No.4830 - 2015/01/19(Mon) 09:54:27

☆ Re: 日常。 / ubik0101

もちろんこんな思考は無限退行になり得るのですが、その解決はとても簡単なのです。たとえば卵が先か、鶏が先か？これは結論がでないということでの無限退行だとして。では、そ思考してる自分は、卵から？あるいは鶏から？ということで、終了です。この自分がどうだということ、識別、判断とか、投影を脱する道が開けています。

どこか東北？の禅の坊さんが、いっかい体験したら、も一回やるんだ。とか話してた気がしますが、そうです、その読み解きは、一回に数年かかるけど何回でもやるんです。子供の頃に見たことがあるのですが、雨の日、軒下にある石に雨だれが落ちて、くぼみができていました。曖昧を排して雨だれのようにくり返す、これは無駄ではないです。

そいえば仏陀の喩え・・・河を渡ったらもう筏を背負って歩く必要はない・・・もう悟ってるのだから、悟りを抱えて歩く必要はない、です。それで縁起には縁起はない、いまここにはいまここはない・・・悟りには悟りはない・・・自分の経緯の壊滅・・・それでいて、それ、から外れない。おおむねですが、認識作用の捕われの滅にあって、こんなことが明らかになります。

No.4831 - 2015/01/19(Mon) 10:52:47

☆ Re: 日常。 / ubik0101

たしか中学生のとき教室にいて、机が近くの級友が、ほかの級友に話してるのが聞こえました。なにか食べ物のことでしたが、なにかは不味い、ツワブキは煮て美味い、そんなことでした。それで、うーん、美味いとか不味いとか、そんなこと考えたことがない、ということに気がつきました。

うーん、食べ物の味はするのです。でもその印象、記憶が残ったことはない・・・それを判断したことがないことに気がつきました。それでこれからは、なにか評価？判定？をしてみよう。と思ったのです。それはなんだか俯瞰的に、客観的に物事を見てるよな、大人の感覚、印象があって、それを取り入れてみよう。と思ったのです。

それは思っただけで、できなかったかもしれませんが、認識とか、判断は、とても難しいことに思えます。単にそんなことがあった、ということなんですが、ツワブキ、そいえば食べたことがないです。庭にあるので、そのうち食べてみてもいい、な。

No.4832 - 2015/01/19(Mon) 18:47:04

☆ Re: 日常。 / hato

ほんとうに，その根拠の全貌といえるかどうかも知ってもいないそのことを，知らないのにも関わらず，本気で生きることができる，この不思議。

いったい，なんなんでしょう。

ノンちゃんは最近，母の手製の，大きな壺にはまっています。きっと，とてもワクワクしながら，羽はたきの柄につかまって，用心して降りていくのです。臆病なチュリルはこわくていけないのだけれど，そんなノンノンを，興味津々でながめています。

No.4833 - 2015/01/23(Fri) 21:01:20

☆ Re: 日常。 / ubik0101

ふと思いました。私とは何？・・・もしかして、心？たぶん、精神？魂？きっと、身体？空間？時間？あるいは、それら総て？世界？・・・どうでしょう。

そのようなどんな意識の対象になる、ならない、どんなことも一切、採用しないでいることはできないでしょうか？これが日常であり、これほど簡単なことはないと思います。

No.4834 - 2015/01/31(Sat) 11:26:46

☆ Re: 日常。 / ubik0101

たとえば学校とか、地域の一員であること、それを嫌うというか、馴染めないことがあります。そこで自分の精神、心、身体とかに固着して・・・あるいはまた感覚、感情、意識、世界それが自分ではない、ということで。

ほかの何か、なにが何だか解らない何かを、自分だ、としてしまうことで・・・それが逃避とも知らず・・・そのような。なにかは自分ではない、何かは自分、という極端なループの、範疇の中で生きてしまう。そのようにして自分を守る、ということもありそうです。

No.4835 - 2015/02/01(Sun) 10:07:33

☆ Re: 日常。 / ubik0101

あるとき何か悔しい思いをしたとして、それがわだかまりになって。また何か楽しかったことを再び望むとかしようとすると・・・あやとり・・・もつれた糸のように・・・時間のあやとり・・・そこに空虚感が生じるかもしれません。

こんなことを書いてて、たしかに子供の頃、なんか部屋に親戚が集まって笑い騒ぎ楽しかったけど、それはいまはない、この部屋の空虚感。それを埋めようとして、そこで過去と未来の架空の関係ができてしまう、そんな経験を思い出しました。

No.4836 - 2015/02/02(Mon) 11:52:39

☆ Re: 日常。 / ubik0101

それは傍からは、過去や未来という時間、どこかという空間の、何か対象に固着して、自分との距離を認識して、その対象を引き寄せようとしてる運動に見えます。そこで、その距離、そのありもしない・・・あやとり・・・英語では猫のゆりかご、と言うそうです。

そんな、はしご、ホウキ、東京タワー・・・架空と事実との混同にあって、さまざま空想をしてるこっちが自分、あっちは、自分でない、あるいはその運動範囲が自分、範囲外は自分ではないと複雑に縺れてしまった、あやとり、で自他が生まれるかもしれません。

そこで、ひとつには、あそこ、と、ここ、過去と未来とか、何かを対象にすることで、距離をつくらなければいいのです。すると自分が自分だと思う自分ということも、生じてないのではないでしょうか。

No.4837 - 2015/02/07(Sat) 13:13:08

☆ Re: 日常。 / ubik0101

つまり、いま、ここ、には距離がないのです。でも、それさえ思考は、言葉によって対象にして距離を、生じさせ得るのです。（また自分に密着が問題、もあるでしょう）。どうやっても人は、いまここにしか生きてない・・・というのも思考です。けどまた、いま、ここ、には、いま、ここ、はないです。

しかし、いまここという思考があっても、ないにしても、事態は変わらない、というのが・・・人は思考に左右され得ない・・・が、実情ではないでしょうか。では、距離を否定することも、いま、ここ、を真実と見なすことも、必要ない？

ここで。いま、ここ、から逆に辿ってみて、過去，未来、あそこ、ここ、どこ・・・のことを思考してみるのです。どうでしょう？それでそう思考しても、そのことが何か問題だ、というわけではないのです。問題がなければ、どう思考しても問題はない、です。

No.4838 - 2015/02/07(Sat) 13:17:10

☆ Re: 日常。 / ubik0101

そろそろ、ジャガイモ、インカのめざめだ。というわけで、日光に当てて芽出しをして、植える算段です。小さいけど、収穫量も少ないけど、種芋も高価でこれで約1000円もするけど、たしかに栗のよな食感です。

No.4839 - 2015/02/08(Sun) 08:52:25

☆ Re: 日常。 / ubik0101

たとえば、なにか悔しかったこと、楽しかったこと、そんな過去が幻のように現われると、幻のように未来が現れ・・・どこか、が現われると、あそこが・・・N極が現われるとS極が予めあったかのように現れて・・・磁石のように・・・ものごとを引きつけよう、引き離そうとする、その関係。

あれが現われると、これが現れる。それならば、過去は過去、未来は未来、それだけで。あそこはあそこ、ここはここ。その、それだけで、一件落着。単極の磁石は成立しないように、問題は起こらない、ということです。

でも実は思考には、なにが問題なのか、解らないのです。思考には、自我とか、無知とか、名前をつけることはできますが、それで誰かに伝えることもできますが、その思考の中心、主体、始源、が解らない、見えないのです。

No.4840 - 2015/02/08(Sun) 17:06:54

☆ Re: 日常。 / ubik0101

それは思考が無能なのではなく、問題と無関係なほど超えてるからとも言えます。思考を悪者にするのは、海で魚が釣れないといって、竿や糸や餌や風や海や温度の責にするようなこと・・・未熟なのはその、人・・・ということでもあります。

それは、自分が、ない、自分で自分で見えないから、なんだか不安で、ほかの人や、海や、過去や、未来や、感情、感覚、思考・・・おおむね何か特定の個別のもの、ことに、拠り所、頼りを求めて、固着するのかもしれません。

そこで、その自分、それは、ない、でも、ある、でも、透明でも、完璧でも、なんでもいいのですが、自分で自覚でき得ないということが明確なら、なにかに固着もできないし・・・空想の縁起・・・因果も起こらず・・・単極で、問題ない、ということです。

No.4841 - 2015/02/10(Tue) 08:43:27

★ 謹賀新年 / ubik0101&hato

新年あけましておめでとうございます。

本年もよろしくお願いいたします。

さまざま忙しい年末でしたが，一段落のお正月。会社のご褒美に届いたおせちが豪華で，嬉しく頂きました。

ubik0101&hato

No.4806 - 2015/01/02(Fri) 13:27:08

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

みんな今年は功徳を積んで、仏陀になりましょう。OK？では、功徳、とはなんだろう？それが解って始めましょう。たとえば電車で立ってる老人、妊婦に、席を譲ってあげること？うーん、争ってる人々に、つまらないから止めろと言うこと？

うーん。こいうことは、たとえば親切でも、教育の結果でも、信念でも、そうしなければ世間から白い目で見られるからとかいう理由でも、でき得るかもしれません。どの動機でも功徳でしょうか？どの動機でも、しないよりいい、かもしれません。

では偽善で、自己顕示で、権力誇示でするのは、誰かにそうせしめるのは、どうでしょう。それでも誰かの役に立つかもしれません。逆かもしれません。またそれをしないのは、勇気がない？人の目線を受けたくない・・・とか・・・さまざま考えられるかもしれません。

No.4807 - 2015/01/04(Sun) 10:38:36

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

ここで注意。これらの思考は、思考がなにかの対象、出来事とか、人にくっつくこと、固着しています。たとえば葛藤の原因は過去の出来事だ。というなら、もう原因を過去に落とし込んで、その責にして納得したい、という姿勢かもしれません。

これでは正確に思考することは困難です。それはここで言うアイテムとしての思考、空想です。またそれは、どこかの誰かを観察した結論かもしれません。それはそのように見えるという空想です。空想することは自由ですが、それを事実と見なして受入れる必要はありません。

おおむねですが、一番簡単なことが、一番いいことです。そうです、いろいろ探ったりしてる、この自分がどうだ？ということを・・・さんざん人のことを、架空のことを探ってるのですから・・・その自分のことを探るのが、一番簡単なことです。それができないのは、自分がないから？NO！です。・・・と、hatoさんも言っています。

No.4808 - 2015/01/04(Sun) 10:40:54

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

すこし振り返ると。ここまでなにかの理由、原因、動機があって、世界の出来事、周囲の出来事に、それが現われてる、ということ、そんな雰囲気中で思考していたのです。たとえば親切が、電車で立ってる老人，妊婦という出来事に現われる、です。

たとえば、自己顕示が、争ってる人と人の間に現われる。です。あるいは、そこで勇気が現われる、勇気がないことが現れる。あるいは勇気が現われない、です。ではその、勇気とかは、現れる現われないはともかく、その出来事がなければ、ないのでしょうか？

そいえば村祭りの打ち上げで、来年の配給係の青年が・・・飲み物とか食事とかを通して、自分を表現したい・・・と抱負を語りました。たしかに動機と出来事、そのレイヤー構造にあるのですが、それが不可分なら、それがなんでもない日常です。

No.4809 - 2015/01/04(Sun) 10:43:59

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

それは、ともかく分けて考えるならば。なにかの出来事があっても、なくても、真摯ならば、真摯ではないでしょうか。素直なら、素直ではないでしょうか。なので、なにかをするとかしないとかによって功徳を積むとかいうことではなく、その自分の有り様を浄化？すること、それが大事です。

くり返します。ここでいう理由、原因、動機の理を解するということ。説明ですが、人の素直さ、真摯さは、なにかの出来事の、あるない、に依存しません。それは出来事と、固着してる必要はありません。

また自己顕示とか、権力誇示とか、偽善とか、嘘とか・・・愚かさを前提にすること・・・の理を解することによって、そう意図しないでも、その人にあって素直さ、真摯さが育つことになります。ただそれが出来事にあって、現れる、です。

No.4810 - 2015/01/04(Sun) 11:39:09

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

ですから、功徳は積むということではなくて、かえって自分都合とか、欲とか、執着とか、余計なことをなくす・・・なにかを捨てる、なにかを残す、何かを得る、ことはこんなところで言い得る・・・ということです。

この世界の総ての活動は・・・捨てるも残すも得るもないのですが・・・なにかの立場にあっての視野の狭さは、その人の偏りをつくるので、万遍なく思考すること、どうせ思考を始めてるのだから・・・徹底して踏み込むこと、を試すことは無駄ではないです。

そこで、これも簡単なことですが、なんだかんだ言ったり行動したり思考したりしてる、その自分を覗き込むと、まったく何も知らない、そして世界には何も知り得るものはない。ということには直ぐ気がつくのではないでしょうか。

No.4811 - 2015/01/04(Sun) 11:48:33

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

ところで、その自分は何？と問うことは、空想を事実と混同しないこと、空想を空想と認知すること、に繫がります。それは意図しないでも、投影から脱する道を歩いてることでもあります。もしかしてですが、総ては投影、という主張は、この経緯がなかったのではないかと思います。

そうだとして、ここで言いたいのは、その人に不足なことがその人に現われる。ということです。それは世界が総てそのように見えて、その人に課題として現われる。それは真理というほどのことではなくて、課題、ということです。

でもま、たとえば・・・暑い、寒い、痛い・・・雨が降る・・・も投影なら、総ては投影ではあります。。そして、総ては一つも、その人に現われた課題ではないでしょうか。もしかして、縁起、の言い換えかもしれませんが、漠然とした表現で、縁起の生滅も言われないようで、好みではないです。

では、ついでに誰かを悲しませない人になりましょう。では悲しませない、ということは、どういうことか知ってから始めましょう。それは、自我の完成、自我の撲滅、自我の死、なんとでも言えるとして、そのようなことです。

それは・・・自我ということは、悲しみを誘うのです。人が何かをするとかしないとか、なんかを言うとか言わないとか、なにかを考えるとか考えない、とかではなくて、自我は、悲しみを誘うのです。その悲しみを隠して、しっかりしろと、たぶん阿修羅は怒るのです。それだけのことです。

No.4812 - 2015/01/06(Tue) 11:16:14

☆ Re: 謹賀新年 / hato

ゆっくりしているのに，とても早く，多くのことがあっという間の高速です。

そんなことも，あんなことも，とくに問題なしの我が家の2猫。相変わらず，ケージの上や寝床で，いつかのこんな具合に，くっついています。

No.4813 - 2015/01/10(Sat) 23:55:02

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

では、これまで見て見ない振りをしていた、電車で立ってる老人、妊婦に、勇気を奮い起こして席を譲ったとします。あるいは道で転んだ、どこかの子供を思わず助け起こした、とします。これは功徳に勘定されるでしょうか。

そ、かもしれません。けど。これは自分に起こってることの明細が解らないのです。そこでヤカンが熱っ、と手を引っ込める、思考なし、動機なし、が素敵なことになってしまうかもしれません。しかしそれは世界がそのように見えるという、やはり人に現われた課題です。

そしてそれは思考と思考でないことを分離してしまうかもしれません。なるべくですが、なにか行動したり、発言したり、思考したりしてる、その奥を探査する、その自分は何？を推奨します。なぜかは知りませんが、それが思考の性質を見て、それに振り回されない、特質を育てるからです。

No.4814 - 2015/01/11(Sun) 09:48:54

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

ずっと前TVで見た、アフリカあたりの原住民？は、村の誰かが病気になったり死んだりすると、これには原因がある、呪いに違いない・・・つまり因果の思考です・・・と、いうわけで犯人探しをして、とりあえずみんなで槍を持って隣村を攻撃して仕返しをするのだそうです。

そのように思考というのは、あまりに自由で、空想と事実との違いもなく、落としどころがなく、何か対象を、結果・・・時間を遡って原因・・・を求めて、固着しやすいのです。たとえば葛藤の、自我の苦しみを、過去の責にするのは、責任転嫁かもしれません。

たとえば人類が大昔に道を誤ったとか、宇宙130何億年の因果の結果、このような人、社会になってる。いつかこんな意見を見たことがあります。こんな意見の愚かさに不快を憶えます。そんなこと、この風光の、どこにあるのでしょう。

No.4815 - 2015/01/11(Sun) 09:50:34

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

なにか対象に固着して責を押し付ける姿勢。問題は、そこにあるかもしれません。それでは、こう言ってるこの意見、はどうなのでしょう。無限退行でしょうか？もしここで、思考は自在だけど、空想だけど、それ自身の拠り所を求めて、対象に固着する性質がある、に気がつけばいいだけです。

それを、どうしてもどうしても思考が届かない、この自覚でき得ない自分に、思考が教えてる、です。それで思考のそんな性質を見ると、思考と思考でないことを分離することも不要です。また、狭い思考の領域にいると、その思考はそれを思考する人の根拠をつくってしまう傾向にもあります。

その思考にはその破綻が見つかります。予め破綻して生起する性質もあります。くり返しますが、もう思考を始めてるのです。ならば徹底的に思考するのです。そう特別なことでも、困難なことでもなく、思考そのことが導くので、それを見ればいいだけです。

No.4816 - 2015/01/11(Sun) 10:12:04

☆ Re: 謹賀新年 / hato

一番寒いこの時期には，ubik0101さんが，庭のあちこちから集めて植え替えた水仙がたくさん，大きな桜の木の周りを丸く囲って咲き揃います。

日本水仙は，可愛らしく香りよく，お正月の季節にとても合います。

No.4817 - 2015/01/11(Sun) 21:50:01

☆ Re: 謹賀新年 / ナツメ

あけましておめでとうございます。
すっかりご無沙汰していました。
お元気そうでなによりです。

> 一番寒いこの時期には，ubik0101さんが，庭のあちこちから集めて植え替えた水仙がたくさん，大きな桜の木の周りを丸く囲って咲き揃います。

もう水仙が咲いているのですね。
綺麗ですね～。
凛としたところが好きです。
画面からこちらまでいい香りが漂いそうです。

今年もよろしくお願いします。

No.4818 - 2015/01/12(Mon) 12:06:17

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101&hato

こんにちは。ナツメさんもお元気でしたでしょうか。軽やかな感じの投稿，こちらとても嬉しく拝見しております。

水仙は毎年，11月後半から12月になると咲き始めます。春，3月あたりまで咲きますね。小さいけれど香りがとてもいいので，すこしだけ切り花にして，玄関に飾っています。

今日は日中，日差しは暖かでしたが，遠州の風が吹き，乾燥した冬らしい寒さです。業者さんが来たり買い物したりで一息ついて。温かい湯豆腐で晩御飯をいただきました。

そういえば安納芋。ストーブで焼き芋にすると，ジャムのようでした。

ノンノンもチュリルも
お陰様で元気にしています。
こちらこそ，今年もよろしくお願いします。

No.4819 - 2015/01/12(Mon) 19:50:20

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

たとえば絵の具について、それはどういう印象があるでしょう？それで絵を描けます。ゴッホも、ダビンチも、北斎も、幼稚園児も・・・色で絵を描いています。いろんな印象をもたらす絵ですが、その色については、どんな印象があるでしょう。

また、音についてはどうでしょう？・・・一日中同じ曲を聞いてまったく飽きませんが・・・バッハ・・・それから時にはモーツアルト、宮城道雄、プレスリー、アルバート・アイラー、いろんな印象の音楽があります。その音、については、どのような印象があるでしょう。

では味についてはどうでしょう。触った感覚はどうでしょう。そして、言葉については、どうでしょう。詩。小説、報告書。掲示版の投稿。いろんな形式、内容とか、印象とかがあるでしょう。では、言葉そのこと。あるいは言葉による思考については、どのような印象があるでしょう。

No.4820 - 2015/01/13(Tue) 12:17:48

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

どうでしょう？たとえば金色、赤い色、甲高い音、大きな音、ささやくような音、熱い感覚、いい香り。美しい言葉。そいうのは、それだけでなんだかの印象を感じるかもしれません。でもこれはそれぞれの分野の僅かな部分にスポットをあてて、そのほかは度外視ではないでしょか？

ではなく、24色の絵の具セット、ドレミファソラシド、辞書、それが一揃いだとして・・・一部ではなく欠けるのがなければ・・・それは印象がない素材？ではないでしょうか？そして、たとえば色や音階でもそれを制限して表現する、セピア写真、水墨画、日本のヨナ抜き音階、ジャズとか、独特の印象がある気がします。

ここで何を言いたいかと言えば、素材が欠けることなく満たされてるなら、それは独特な意味をもつのではなく、ニュートラルに、自然に、透明に表現の、実用の、説明の、連絡の、役に立つ・・・それはただ素材なので、さまざまな印象を表示でき得るのではないでしょうか。このように素材と表現の区別の必要もないのですが・・・です。

No.4821 - 2015/01/13(Tue) 12:19:38

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

たとえば思考の回路も万遍なく機能するようになったら、それは、ニュートラルで、思考だからといって非難の対象にはならない、ということです。有害？な思考は自然に起きなくなっています。もしかして思考に問題を見るというのは、その人にあって、思考が未開発、ことさら思考の有害さを確認したい、ことかもしれません。

またたとえば、おなじ24色の絵の具セット、セザンヌ、ダビンチ・・・さまざまな表現。おなじ、ドの音、バッハ、テレマン、ほかの誰かも使っています。17文字の俳句、意味のある言葉の組み合わせだけでも、ほとんど無限の数？ができ得るそうです。あまりに表現を超えてる、あまりに自由かもしれません。

そしてその使い方が未熟ならば、その非難の理由は素材にではなく、その人自身にあります。それは素材に使われてるのかもしれません。そのあたりの絶妙さが面白いかもしれませんが、赤や、ドレミや、言葉に使われ、使ってる、ということもありそうです。

No.4822 - 2015/01/13(Tue) 12:24:40

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

そして、無思考状態、思考しないとか、無音とか、透明とか、それはとても大事な意味を持つこともあります。そして人の見える，聞こえる・・・帯域は、たぶん生まれつき狭い幅にあるようです。そいうことに何か面白さを感じます。

ところで、このように見てくると・・・見る聞く触る嗅ぐ、それも好きなこと嫌なことがあったりするでしょうし、思考もそうでしょう。見る聞く触る嗅ぐことと思考ともに知覚であり、とくに分ける必要もなくなるのではないでしょうか。

No.4823 - 2015/01/13(Tue) 12:31:38

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

くり返します。ピアノを上手に弾けないのは、ピアノの責ではないです。水彩、油絵の具、画素、を使いこなせないのは、やはり人が未熟だからです。いや違う、ピアノの所為、というのはおおむねですが、未熟ではないでしょうか。それで、思考が、なにか問題として、なぜそれを見る人の所為ではないのでしょう？

なんとなく思考は知覚で、受動的なことである、赤が赤であるのは自分の所為ではなく、赤が赤であるからである。そんなふうに、そこでは、もしかして思考を隔離して自分の外に見てる自分が生じてるのかもしれません。ゴキブリを見ると、どうしても嫌なのだけど凝視してしまうようなことかもしれません。

それは嫌なこと、問題であること、不快なこと、見たくないこと、それにスポットをあてて、それに依存してるのではないでしょうか？またそいう自分を守ってるのではないでしょうか？なんか気がつかないでも格好をつけてるのかもしれません？それは狭い帯域にいるのでは？こいうのも単なる一つの意見ですが、どうでしょう。

No.4824 - 2015/01/16(Fri) 07:47:58

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

もしピアノで不協和音を奏でたら、それでいいじゃないでしょうか。調子はずれ、でいいじゃないでしょうか。くすんだ濁った色でいいじゃないですか。つまんない、くだらない思考をしたら、頓珍漢なことしたら、自分で受ければいいじゃないですか。こんな簡単なことがほかにあるでしょうか。

それで、たとえば酸っぱい味が、好きでも嫌いでも、ホンキートンクが好きでも嫌いでも、なんか映画が好きでも嫌いでも、無関心でも、無関係でも。なにか思考が、好き嫌いが、好ましくても、好ましくなくても、それ、は、それ。それでピアノの達人が意図して下手に弾こうとしても困難、ということもあるでしょう。

よーい・・・どん。で世界人類全員100メートル競争をするとして、トップからビリまで、不参加者まで、総て揃います。たとえば努力、怠惰、美、醜、真実、嘘、誕生、臨終、整合、不整合、矛盾、ある、ない・・・森羅万象が、揃っています。この総て揃ってるゆえに、人は解脱します。なにかが欠けるゆえにではないです。

No.4825 - 2015/01/16(Fri) 07:49:48

☆ Re: 謹賀新年 / ubik0101

ドレミファソラシド・・・ピアノ、バイオリン、フルート、その総ての音階が揃ってたら、奏でられる音楽は、その音としてのドレミファソラシド、楽器を超えます。単に何だかの情景とか、印象とかを現すのではなく、です。そのように、森羅万象、一切が活動するなら、世界を超えます。それが解脱です。

No.4826 - 2015/01/16(Fri) 12:44:55

☆ Re: 謹賀新年 / hato

焼きジャムチーズトースト。

すこし前に，久しぶりに冷蔵庫にあるもので作ってみたら，パパも思い出したように気に入ってしまって，ただいま我が家のいいメニュー，です。

No.4827 - 2015/01/17(Sat) 21:12:22