“掲示板”

★ みどりの庭から / hato

睡蓮の花。

No.3612 - 2011/08/06(Sat) 21:44:41

☆ Re: みどりの庭から / hato

水に映った空が揺れるなか、静かに咲きます。

No.3613 - 2011/08/06(Sat) 21:46:08

☆ Re: みどりの庭から / hato

なんてきれいでしょう。

No.3614 - 2011/08/06(Sat) 21:46:35

☆ Re: みどりの庭から / hato

小さな白い、薄桃色の花びらは凛として
みどりの庭から、最初の、睡蓮の花です。

No.3615 - 2011/08/06(Sat) 21:48:19

☆ Re: みどりの庭から / hato

午前中の、わずかな時に開きます。

No.3616 - 2011/08/06(Sat) 21:50:09

☆ Re: みどりの庭から / suho

いやいや、ほんと美しい。。･:*:･(*´∀｀*)･:*:･

ちょっと他の花とは質の違う美しさですね。
まだ、蓮の花撮ったことないんですよ。

撮りたくなってきました。。

No.3619 - 2011/08/08(Mon) 20:54:54

☆ Re: みどりの庭から / hato

> ちょっと他の花とは質の違う美しさですね。
> まだ、蓮の花撮ったことないんですよ。

すいれん科の、蓮根ができる大きな蓮とは違いますが、睡蓮、小さい花が、とてもいいですね。雨がひとしきり降ったあとで、水滴にも風情があって。ubik0101さんも嬉しそうに見てます。赤いのも植えてみようと言ってるんですよ。

> 撮りたくなってきました。。

suhoさんは、とても繊細に美しく撮るでしょうね。こちらやはり素人です。一番上の画像は、suhoさんの素カメラですよ。メタボンのときからいじってませんが、画像の大きさ、充電後、ちょうどよくなったみたいです。もう一枚。メダカの楊貴妃も映りました。

No.3620 - 2011/08/08(Mon) 21:50:22

☆ Re: みどりの庭から / suho

> すいれん科の、蓮根ができる大きな蓮とは違いますが、睡蓮、小さい花が、とてもいいですね。雨がひとしきり降ったあとで、水滴にも風情があって。ubik0101さんも嬉しそうに見てます。赤いのも植えてみようと言ってるんですよ。

ははー。小さい蓮なんですね。ますます興味がわきました。

> suhoさんは、とても繊細に美しく撮るでしょうね。こちらやはり素人です。

うんにゃっ。

>一番上の画像は、suhoさんの素カメラですよ。メタボンのときからいじってませんが、画像の大きさ、充電後、ちょうどよくなったみたいです。もう一枚。メダカの楊貴妃も映りました。

でしたか。使っていただいて何よりです＾＾
メダカと比べると花の大きさの察しがつきますね。
いろんな花があるものだな－。

No.3621 - 2011/08/08(Mon) 23:35:45

☆ Re: みどりの庭から / potanpotan

> 睡蓮の花。

うつくしい・・というか清憐ですね～
大きな水がめに睡蓮とメダカ・・実は憧れの１つです。

娘(６歳)が「蓮実(はすみ)」というんです。

蓮の実って２０００年以上前の化石状態から発芽したりするんですよね。すごい生命力。

あのジョウロのような中にある蓮の実もおいしいんですよねー。

hato＆ubik0101さん、私のブログにコメント入れていただいていたのですね！さっき久しぶりに自分のブログを見て気が付きました。

タヌキ・・かわいい。タヌキって漫画のようにまるっこおくて太ったイメージがあるので、本物をみるたびに痩せてるって感じます。呼ぶとやってくるなんて！
横浜のこのあたりもタヌキがいるんですが・・皮膚病が流行しているらしくて・・かわいそうな姿ばかりなんです。
捕まえて獣医さんに連れて行こうとしましたが・・失敗。

No.3622 - 2011/08/11(Thu) 19:15:38

☆ Re: みどりの庭から / ubik0101＆hato

> 娘(６歳)が「蓮実(はすみ)」というんです。

蓮実さんて、とてもすてきな名前ですね。そういえば、レンコンが蓮からなると知ったときはけっこう驚きました。

> タヌキ・・かわいい。タヌキって漫画のようにまるっこおくて太ったイメージがあるので、本物をみるたびに痩せてるって感じます。呼ぶとやってくるなんて！

タヌキの愛称、ubik0101さんは、タンタンもよさそうでしたが、タンタンタヌキは雄ですけど、このタヌキは雌なので・・・というわけもないのですが、ポンポンになりました。つい今さっき、懐中電灯を照らして呼んでみたら、かわいらしく出てきました。お腹がすいてるとき、嬉し気に出てきます。ミルクとご飯を食べてる間、一緒にいました。

しばらく前まではカップルでいて、子供の声も聞こえていたのですが、子供は病死か、イタチに食べられてしまったかも知れません。この辺りではタヌキは有害とされていて、畑に毒をまく家もあるようです。雄や子も、それにあたってしまったかも知れません。悲しいですが、白骨化したタヌキを庭の近くで、すこし前に、ubik0101さんと見ました。

ポンポンを見かけると、声をかけて、ご飯を食べてるちょっとの時間を、一緒に過ごします。

hato

> 横浜のこのあたりもタヌキがいるんですが・・皮膚病が流行しているらしくて・・かわいそうな姿ばかりなんです。
> 捕まえて獣医さんに連れて行こうとしましたが・・失敗。

この庭のタヌキも、冬に最初に見かけたときは、ほとんど毛がない状態でした。どうやらダニによる疥癬のようです。でも暖かくなって、栄養もよくなったのか、自然に治ってきました。

ubik0101

No.3623 - 2011/08/11(Thu) 22:15:53

☆ Re: みどりの庭から / potanpotan

> しばらく前まではカップルでいて、子供の声も聞こえていたのですが、子供は病死か、イタチに食べられてしまったかも知れません。この辺りではタヌキは有害とされていて、畑に毒をまく家もあるようです。雄や子も、それにあたってしまったかも知れません。悲しいですが、白骨化したタヌキを庭の近くで、すこし前に、ubik0101さんと見ました。

(；△；)
なんて・・人は自己中。かなしい。

> ポンポンを見かけると、声をかけて、ご飯を食べてるちょっとの時間を、一緒に過ごします。

きっと、お二人のおうち気に入っているのですね。居心地がいいのですね。タヌキを駆除しようという人もいるのに、人との間に信頼はあるのですね。以前にも優しい人に出会ったことがあるのかな。
ポンポン、美味しそうでも毒を食べては駄目だよ。超真剣に話せばきっと伝わるとように思います。

> この庭のタヌキも、冬に最初に見かけたときは、ほとんど毛がない状態でした。どうやらダニによる疥癬のようです。でも暖かくなって、栄養もよくなったのか、自然に治ってきました。

静岡のあたりでもやはりそうなのですね。
全国的に流行しているのかな。

No.3624 - 2011/08/12(Fri) 17:43:25

☆ Re: みどりの庭から / ubik0101

ネットで検索したら、たぬきの疥癬の相談が、けっこうありました。レボリューションという薬は効果があるようです。が、頭の後ろに滴下するそうです。それは、仲良くならないと難しいでしょう。

それに、野生動物に餌を与えるのは問題があるようなのですが、与えないと、畑を荒らして駆除の対象になるかもしれません。それも問題です。しゃくし定規にはいかないところだと思います。

ubik0101

たぶん、わたし達より以前から、空き家の床下にいたと思います。先住民、でしょうか。

あっちの家には行ったらダメだよ、って言い聞かせているのですが、隣家で人の声がすると気になるようです。むやみに人に懐いていかれてもかえって危なくて。タヌキは狂犬病があるかも知れず、触れてもいけないそうで、野生動物は難しいですね。できることをするしかないと思いますね。

睡蓮のしまいは、真上からです。

hato

No.3625 - 2011/08/12(Fri) 22:52:33

★ 差の認識　4 より / peer

>消えたんです。ホワイトアウトしたのです。
・・・・
>神は消えるんです。まだ距離がある間は、その神の概念を感じられるのです。

うーん。なんだろうな。。。こんな場合わたしの感覚だと
自分のほうが消える。見ている視点がない。
ような気がします。
起きているコトだけがあって、どこにも中心がない。
そんな感覚なんだけど～

うん。後から、その概念が追い付いてくるような感じ。
何が起きたのかを考えて、理由づけるみたいな。
その時は、その瞬間は・・・分別がない・・んだろうなぁ。
自分の視点あるときは、、、それも、、また妄想のひとつか?

No.3603 - 2011/08/03(Wed) 12:15:21

☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101

んーと、この日常で、自我も無我もないです。起きてることだけが自覚されて、それを自覚する中心が、どこにもない、というのも、ないです。もちろん、それは、中心が、ある、でもないのです。

それで、説明すればですけど、あるでも、ないでも、どういっても誤り、ということです。そう区別して表現するとしてですが、自我あって自我に依存できず、無我あって無我を超え、ということです。

と、いうことを概念として思考しても、その中心が、ないでも、あるでも・・・どちらの偏りも・・・ない、ということです。これが人の日常です。

>起きているコトだけがあって、どこにも中心がない。
>そんな感覚なんだけど～

もしかして、それはsrkw仏陀さんのhpで読んだことがあって、うろ覚えですが、《人無我》かもしれません。それは《法無我》と補完しあうようです。そこで《人無我》状態で、《法無我》の意味を探索してもいいのですが、ちょっと違います。自分の有り様を真摯に正確に認識することで、です。

>うん。後から、その概念が追い付いてくるような感じ。
>何が起きたのかを考えて、理由づけるみたいな。
>その時は、その瞬間は・・・分別がない・・んだろうなぁ。
>自分の視点あるときは、、、それも、、また妄想のひとつか?

そ。自分の視点がないときは、、、それも、、また妄想のひとつか？です。まさに道は・・・この光あふれる、風、緑の木々、蝉の声・・・この日常・・・目前にありです。

No.3604 - 2011/08/03(Wed) 14:36:35

☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101

と、いうことで補足です。

それで、見る聞く観察する、その中心が、あるない、と言っても、その中心、その正体は、何？あるないって、何？そもそも世界って、何？を追求することは必然でした。それが何かが明確でないで、中心がないと感じても、思考しても、これ、そのことが、何？これは微細な思考で、注意深く粘り強く探求しなければならないと思います。探求は、ほとんど不可能かもしれない、と感じる、そこ、それを、です。

それは世界とか意識、知覚とかいうブラックボックスを使うというより、それを開ける感覚です。なんかビデオゲームのように、ずっと遠くで動かしたスイッチが、ほかのところで効いてくるといった・・・一筋縄ではいかない・・・そんな感覚を幽かに感じながら・・・思考する。その思考って、どんな機能、特性があるのか・・・それで、思考が消える、その消えてる思考は、どうなってる？

たとえば、知覚にとって、ない、ということが、ほんとーに厳密な意味で、ない、か？とか、手掛かりはあるので。もう、自我とか無我とか言ってられない、どんなに迷ってもいい、総て崩しても、とにかくやってみよう。そこで使えるもんだったら、自我の機能だって使おう。ふつうの日常の意識で。大雑把に言えば、こんな感じです。

人無我、で検索してみました。

http://blog.livedoor.jp/kazusa69/archives/51710411.html

No.3607 - 2011/08/05(Fri) 09:46:50

☆ Re: 差の認識　4 より / peer

>この日常で、自我も無我もないです。起きてることだけが自覚されて、それを自覚する中心が、どこにもない、というのも、ないです。もちろん、それは、中心が、ある、でもないのです。

まぁ。なんつーか。過去の記憶というものは、自己解釈にすぎない。みたいな感じなのですが。
記憶って、完全に書き変えていたり、妄想だったり、いい加減な物じゃないかな～と。
昨日の事、一昨日の事、一年前、三十年前。過去、記憶している事は本当にあったことなのか。
そこまで行かなくても、記憶として覚えているのは、どうしてか。
ほとんど忘れてしまう・・・でしょ?。昨日の事も、三十年前のことも。特別に記憶力の優れた人はいますが。
記憶というのは感情と一緒になると記憶しやすいものなので、感情と切れていると、忘れやすいし。
嬉しい・悲しい・恥ずかしい・楽しい。と結びつくと、記憶される。
そういう記憶は、何度も思い出すから、忘れにくいんですよね。
しかも、何度も思い出すたびに、書きかえられていたりする。今に、都合良く解釈され直され。
記憶情報(空間情報)というのは、石でも草木でも、持っているらしいです。
そこにアクセスできる人が言う事も、それも自己解釈である可能性であるような気もするし。

No.3609 - 2011/08/05(Fri) 12:24:21

☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101

たとえば、シャツの洗濯、蝉の声、積乱雲・・・ここで静かに座っていても、エンジン草刈り機を使っていても・・・よーするに、見る聞く。行動、発言、思考。それは、言ってしまえば、過去もない、未来もない、そして、いまここ、もない・・・その意味としては、過去も未来も現在も、どんな解釈も不可能、ということです。それで、日常が神秘、世界の不思議に気がつきます。

なのに、この、ただこうある日常・・・一切・・・それを、なにか不満なのでしょうか。束縛と見なして、それから逃げたい・・・そんなことも自我の機能ともいえるかもしれません。それで過去に、未来に逃げて。それらを解釈することは、それらを作り変えてるのでしょう。なら、いまここも作りかえるでしょう。

たとえば人間関係の葛藤。それは他から被ってる、受動。ということで、しかも苦痛ゆえに、現実のように感じるのですが、それは、そう自分で解釈してる、自作自演の結果ってこともあるでしょう。それと、記憶を作り変えてるとして、そうしてることが自覚できないなら、とても愚かさに捕らわれてるのでしょう。そうでもなければ、作りかえる理由はないかもしれません。これも、ひとつの自我の経緯です。

それで、どんな経緯だとしても、自分を知る。たとえば、自我は虚構、と了解する。このことは、作用として解脱です。だから大事なのです。そこで、その自我という、自己、の代用、補償作用が不要になります。無理に、なにか解釈して、この不思議、神秘から逃れたいことを要することがなくなります。この、あるいは静かな、中道と呼ばれる激流に安らぐ、です。

ネットで見たのですが、人それぞれ、さまざまな経緯と体験があります。なにかの虫が自分だったり、ほかの誰かが自分だったり、自動車が自分だったり・・・それを体験することで、その完全燃焼で、反応の範疇を超える。そんな体験もあるようです。

しかし、知覚の範疇にない・・・自己。そうならば、《ひとつ》でも、意識と無意識の融合でも、光の体験でも、世界が消えようが、自分が消えようが、なんだろうが、その特定な体験が問題ではないです。その体験で一切を解釈しては、誤りです。大事は、解脱です。体験を意識化するとして、素直・・・真摯に正確・・・に、理解しなくては、解釈になります。

それで、オクラホマミキサーの話は、日常意識がそこに追いついたので、思い出したのだと感じています。それは、こういう対話がなければ、忘れられたままだったかもしれません。おおくの人に、そいうことがあるかもしれません。

No.3610 - 2011/08/05(Fri) 21:26:04

☆ Re: 差の認識　4 より / peer

>それで、オクラホマミキサーの話は、日常意識がそこに追いついたので、思い出したのだと感じています。それは、こういう対話がなければ、忘れられたままだったかもしれません。おおくの人に、そいうことがあるかもしれません。

そう。自分にとって覚えておきたい記憶は、意識的に覚えている。
しかし、そんなふうに、何かの切っ掛けで思い出す事は。
もしかしたら、自分のため。ではない。のかもしれない。
思い出すべき記憶は、その準備が、その場に整っているかどうか。
・・・なんてことも、あるかな～と。
その場のため、誰かのため、自分のため。の三位一体・・・。

No.3617 - 2011/08/08(Mon) 13:54:04

☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101

ま。それはそれとして。自分はいなくても、世界はある、も。自分がいないと、世界はない、も。どうでもいい。そこで、こんな疑問？が生じました。この世界がなくても、自分は、ある？

いつかゴミ捨て場に捨てたのであろう種から発芽した南瓜が、栄養がいいのか、日に日に生長して。ネーブルの木に這い上がって、花が咲いて結実（左が南瓜、右がネーブル）しました。

No.3618 - 2011/08/08(Mon) 18:35:06

★ 差の認識　4 / ubik0101

ふつうは、なにかを見たり聞いたり思考したりする・・・知覚/意識・・・その範疇の内にいれば、その範疇の外には出られません。それは、総てが、その内部なので、どうやったって、纏まりのある《ひとつ》です。それはそれで整合性があります。

たとえば、心理の範疇では。ほとんどの場合は、ほかの誰かを批判しても、それはそうしてる自分の投影でしかありません。

ほかの言い方では、意識の外は空想するしかなく、その空想をしてるのは自分でしかないのに、空想の相手を事実と見なして、その空想の自分と自分が闘ってる。と言えます。すべて自分で、その外はない、です。

そして、嫌な人と離れるとか、好みの人と近づくとか、それが出来なければ非難・正当化とか暴力とか、そんなことを観察するとか、自分の心理は人間関係・・・社会・・・それが展開してる世界・・・に影響を及ぼすことができます。

No.3571 - 2011/07/27(Wed) 10:40:56

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

続きです。

つまり心理の範疇も、また心理の範疇で起きることと世界に起きることも・・・明確な断絶はなくて、なにかの繋がりがあります。そして、みんなが同様な空想をして、それを事実と見なして会話できたりもします。

また、物理的なことでも、ほかとは完全に独立した個別のものは、知覚されないでしょう。なんだかの法則が、人によって異なることはないでしょう。ほかの生き物と、身体を構成する原子は交換可能でしょう。どの生き物も、見る聞くとかの範囲は違っても基本は、たぶん同様でしょう。どの公園の染井吉野も一本の桜から、挿し木で増えたのです。

そういえば、知覚・・・たとえば眼は単なる窓で、世界と素通しです。こちら、この自分の眼の奥に、空間が浸透しています。これが、見える、ということです。聞くということは、その空間が知覚にとってですが、ない、ということです。

このようにいろいろ《ひとつ》なことの有り様を挙げることができます。たしかに整合性があります。しかし、これが、ほんとうに真理なのでしょうか？例外なく、そうなのでしょうか？

No.3572 - 2011/07/27(Wed) 10:43:55

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

続きです。

もしそれだけとするなら、ここで繰り返し言ってる、自分。それは意地悪な見方をするなら、意識とか、知覚とか働きによって、その反応によって、生じた自我ではないでしょうか。

たとえば磁石に接近した鉄片が磁気を帯びるように・・・それは反応なので、心理、人間関係、物理・・・世界・・・その反応によって生じてる、自分、なので、いくら時間、空間を延長しても、空想しても、その反応の外に出られないので《ひとつ》ではないでしょうか。

では、自分、とは、反応で生じてるだけでしょうか。これは、ほんの微かに秘かに、そうでない・・・反応ではない自分・・・というのが見え隠れするのではないでしょうか。でも、この話の前提になってる、反応ということが、なぜ起こるり得るのでしょう。これは実は不明瞭なのです。

このように思考というのは、なにかを判断したら、そうでないことが微かに見えてくる・・・で、その判断は実は曖昧・・・そして、そのそうでないことも実は曖昧。なにかの思考は、そもそもその前提が不明でなければ困難、ということかもしれません。

No.3573 - 2011/07/27(Wed) 13:47:02

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

続きです。

また、こういう話の展開ではなく、世界は自分、という表現があります。これは表現通りの事実でしょうか？どうして、世界が自分なら、世界が知覚されるでしょう？また自分は知覚されませんが、それは、どうして、そうなんでしょう。

また、たとえば世界と自分に。相対がないということにおいて、相対がないと認識できるというのは、それが・・・さまざまあり得る・・・人の一形態、だからではないでしょうか。こんなことが、どこか曖昧だから、世界は自分、とかも表現できるのではないでしょうか。

おそらく、どのような思考、世界観も、そのことが成立するためには、立場、根拠、偏りを要します。そのことが、なにかを真摯に正確に思考するなら、その思考そのことが、微かにその思考の破れを開示します。それで、いかなる世界観も成立しないのではないでしょうか。

でも、こんな思考の運動はできるし、この見えたり聞こえたり、泣いたり笑ったり、食べたり寝たり・・・そのそのことさえ、なにが何だか解らない世界・・・それがそうでなくてはならない、それゆえに可能になってる機能があるように思います。

おそらく、そうでなければできないこと。それが、この生にあって生に依存できない・・・死にあって死に依存できない・・・生死あるゆえに、生死の解脱、が可能ではないでしょうか。そこで、世界は、なにがなんだか解らないで、構わない、でなくてはならない、ではないでしょうか。そんな機能が、この世界ではないでしょうか。

No.3574 - 2011/07/27(Wed) 13:59:14

☆ Re: 差の認識　4 / peer

>こういう話の展開ではなく、世界は自分、という表現があります。これは表現通りの事実でしょうか？

だから、まあ、世界は完全に投影なのでしょうね。
悪い事をしたという自覚があると、世界が変わるでしょ。
悪い事をしたという意識が、世界と言う姿で現れる。
人の中に何があるかで、世界が現れるのだから
ひとりひとり、違う世界に生きている。
自分で自分を見る事の出来ない人間は、世界を見て
自分を知るんでしょ。
どんな世界に生きているか・・・どんな自分なのか。

No.3576 - 2011/07/29(Fri) 04:40:05

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

そ、いえば。小学2年生、片田舎の木造教室です。音楽室みたいなところで女先生がオルガンを弾いて、オクラホマミキサーを踊る練習をしました。あんまり運動神経はよくないけど、なんか凄ーい、踊りを覚えられるんだ。と自分に驚きながら、練習していました。

とくに女の子の手をとって上に挙げて、どうやってその子を、くるっと回転させたらいいんだろう？が不安だったのですが、いざとなると、なぜか女の子は自然に魔法のように回転するんです。ああ、これもなんか凄い、そんな感覚でした。

それで練習が終わり、初めて隣のクラスと一緒に踊ることになりました。すると、同級の男の子たちが、きゃーきゃー言って逃げるのです。なぜ？って聞いたら、隣のクラスの女の子の一人が、凄く可愛いのだそうです。その女の子から、逃げてるのです。

ふ－ん。そんなの、なんだ。と思いました。というわけで、オクラホマミキサーが始まりました。あと３人でその女の子・・・緊張する自分が判りました・・・と、その女の子が近づいてきて・・・その眼を初めて見たのです。

その瞬間、ズームのように、その女の子の顔が急激に拡張して、自分という視線の始まる面を突き抜けて（SF映画のワープのように拡散して）その女の子が見えなくなったのです。その瞬間に初恋でした。そんなことを、いきなり思い出しました。

>自分で自分を見る事の出来ない人間は、世界を見て
>自分を知るんでしょ。
>どんな世界に生きているか・・・どんな自分なのか。

それで知れるのは属性、かな？でも、それは、それでありで。《ひとつ》も、ありで。そじゃなくて、解脱の機能が世界、もありで。この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、もありで。あんなこんな総て許諾してる、それ、世界に。なんとなく親しみ愛情みたいなことを感じてしまいます。

コスモスの花の上で、なにかの虫が、ほかの種類の何かの虫を捕まえてるようです。どの花びらの一枚が抜けても、世界というコスモスは、そのコスモスではなくなるでしょう。でも、その、花びらの数は限定されてないようです。

No.3578 - 2011/07/29(Fri) 16:16:49

☆ (No Subject) / 咆哮

秩序の上で奪いあい
ふ、深いです。

No.3580 - 2011/07/29(Fri) 20:44:29

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

いつもこれしか言わないけど・・・そして、朝、
ご飯と味噌汁、蝉の声、
そんな不思議を生きてる・・・その自分は、何？です。

No.3581 - 2011/07/30(Sat) 09:03:15

☆ Re: 差の認識　4 / peer

>この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、

今週ヒマがあったので～北斗の拳というマンガを見てました。
出て来るヒーロー・準ヒーローたちの人生の目的が
崇拝する女性を守ること・・・であった。
この人を守る事が、生きる理由～と当然のように語るヒーローたち。
男は強く潔く、女は清く気高く。

まっ。なんだろうかなぁ
自分を捨てて何かを守ることで自分の価値が高まる
みたいな。男の子のロマンなんでしょうか。

No.3582 - 2011/07/30(Sat) 10:16:18

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

あ、たたたたたた。お前はすでに死んでいる。ひでぶ。これだけ、なのです。ストーリー展開が問題ではないのです。たしかに分析すれば、「自分を捨てて何かを守ることで自分の価値が高まる」のです。

が、そう冷静に計算しないところで。なにか情熱に突き動かされて宿命に立ち向かう・・・その切なさ、その痛み・・・それを共に生きてるところ、それが男の子の浪漫なのでした。カムイ外伝、バオー来訪者、サイボーグ009、デビルマン、百億の昼と千億の夜、寄生獣とか、お勧めです。

>>この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、

あれは善い、これは悪い・・・非難と正当化・・・この世界において、さんざん善悪に弄ばれて、それを学んでいるのが自我です。その自我が完成すると、それは破棄されるのではなく、善悪のないところで、倫理的になります。どんな戒律とか、善因善果とかも要せずに、です。そこで、これは、なぜ、こうなんだ？ということです。

No.3583 - 2011/07/30(Sat) 20:04:23

☆ Re: 差の認識　4 / peer

>なにか情熱に突き動かされて宿命に立ち向かう・・・その切なさ、その痛み・・・

まっ・・・だからね。敵が必要なのかも。そして守るべきモノも。
な～んか、そのあたりが神意識につながるような気がします。
神によって許される。ようなナニカ。
男の子が、大人(男になる)ためのイニシェーションが必要になる。
わりと、その手の文化が、どこにでもありますが。

No.3584 - 2011/07/31(Sun) 02:00:18

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

それで、その女の子、愛ちゃんという名前でしたが、消えたんです。ホワイトアウトしたのです。それでも踊ったのでしょう。どうしたんだろう？という感じがあって、自分の手を上に挙げたとき、愛ちゃんのいる辺りを、じっと眼を凝らして見たのですが、やはり見えません。ただ視線の上辺に、幽かに木造教室の風景が見える気がしただけです。

まあ、あれですよ。神は消えるんです。まだ距離がある間は、その神の概念を感じられるのです。繰り返しますが。まだ、その概念がある間は、どこか神は自分と距離があるので、それを感じられるのです。その概念がなければ、自分は神だ。もないのです。やはり知覚は差の認識・・・さて雨上がり、これから庭作業です。

きゅうり、です。なんか、みんな曲がってます。

No.3586 - 2011/07/31(Sun) 11:25:05

☆ Re: 差の認識　4 / suho

> きゅうり、です。なんか、みんな曲がってます。

なんかかわいい。

No.3590 - 2011/08/01(Mon) 21:56:59

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101&hato

まっすぐにするには、なにか技があるのかな？とか思うのですが・・・とにかくトゲトゲが、痛いくらいにあるんです。

ところで《素にして豊かな空性写真機》略して《素カメラ》、こんど海に持っていくのが楽しみです。

ubik0101

小さくてみどり色の、しゃくとり虫みたいなきゅうり。

どんな画像になるのか、楽しみです。

hato

No.3591 - 2011/08/01(Mon) 22:51:34

☆ Re: 差の認識　4 / suho

> ところで《素にして豊かな空性写真機》略して《素カメラ》、こんど海に持っていくのが楽しみです。

わははは。素カメラ。
海、バシバシいっちゃてください。
けっこう青も綺麗に出るはずです。
ウビさんの素がそのまま写るのだ。ふふふ。

> 小さくてみどり色の、しゃくとり虫みたいなきゅうり。
>
> どんな画像になるのか、楽しみです。

確かに楽しみです。
はとさんの写真も楽しみだな～＾＾

ところで、僕の勘では、今月は、全国的に地震が活発になる予感です。
どうかお気をつけてくださいね。

No.3595 - 2011/08/02(Tue) 00:43:00

☆ Re: 差の認識　4 / 咆哮

そのキュウリ、外敵から身を守っているのでしょうか？
そもそも前提がキュウリにおける『敵』ですが…

ふーお腹が痛い、こんな時は
ホットミルク、自分にミルクを蒸留します

No.3598 - 2011/08/02(Tue) 15:45:16

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101

>そのキュウリ、外敵から身を守っているのでしょうか？

そもそも曲がっても守れない？かもしれません。じゃ、検索。というわけで、こんな↓理由が見つかりました。とりあえず、まんべんなく水を撒いてみる、でいいのでしょう。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1211902687

それで、真っ直ぐにするには、きゅうりに重りをつけて下に引っ張る。農家では曲がったのは捨てる。とかも、ありました。けど・・・自然の範囲で、いいようです。

No.3599 - 2011/08/02(Tue) 16:55:22

☆ Re: 差の認識　4 / hato

咆哮さんも、なかなかわからんちん。

と、思いました。

No.3601 - 2011/08/02(Tue) 19:16:57

☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101＆hato

ところで、西瓜をジューサーにかけてみました。これは、ジュースとして最高ランク、と思います。一緒に映ってるノンノンは、これで見ると痩せてますが、羽がふくふくしてて、ルンルンより重く感じます。

ubik0101

ふと思いついて、ノンノンに向かい、どこかで読んだ「あたり前田のクラッカー。あたりまえだのクラッカー。。あたりまえーだのクラッカー。。。」といってたら、ubik0101さんに大受けでした。が、「ノンちゃんが、ほんとにそれ言ったら、ヘン・・」てことで、まずは「おはよう」。からにしました。

あちこち目移りして落ち着かず、我が家の鳥ちゃんたち、なかなか言葉を覚えません。

西瓜ジュース、とても美味しいです。

hato

No.3602 - 2011/08/02(Tue) 20:39:46