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★ 知覚されない機能。 / ubik0101
では、素直さ、注意深さなどの、良い特質は、どうして機能していて知覚されない、と認識できるのか？という疑問があるかもしれません。それは、自我に関係します。たとえば、自我は、ああでもない、こうでもないと争う思考、葛藤、だとします。

それは思考の動きであり、知覚されることです。そうではなくて、自我そのこと、は知覚できません。その知覚されない自我が、生活において折に触れて、人の行動、発言、思考に現れるようになって、知覚される、です。

たとえば、自我の機能である、自分は特別だという感覚も、それが自覚される場合があります。また特別感だとは、自覚されずに、現状が不満で、過去や未来に逃げて、それを作りかえること・・・として現れることがあります。それは、苦痛を伴うかもしれません。

でも、空想だとしても、神のように世界を作りかえてるという愉悦でもあり、そうだとは知覚されない特別感だということもあり得ます。それは現実と空想の区別ができない自分を作ってるかもしれません。それは、その人が、そう望んでるほかではありません。

続きます。
No.3639 - 2011/08/28(Sun) 15:31:30
☆ Re: 知覚されない機能。 / ubik0101
また、たとえば「思いは実現する」。あるいは「引き寄せの法則」。それは、知覚できる何かと何かを・・・たとえば思考と、物質や環境・・・など、まったく関係ないことは世界にはないのですが・・・そのさほど関係のないことを、殊更に関係づけて捉える思考です。

それは、形式として因果です。そして、因果は、世界の総活動、縁起の理解のつもりの誤解でしかありません。それは欲望に迷う自分を作ってるかもしれません。それは、その人が、そう望んでるほかではありません。

こういうことに芋蔓式に逐一気がつくことは役に立つとは思います。けど単純に、たとえば自覚でき得る葛藤を観察することも・・・自我としての思考が知覚されずに静かということも・・・それは、まさに始まりも終わりもない迷いで・・・自我の範疇で・・・それでは自我を解決することは直接的には不可能です。

くり返しますが、自我は、その殻だけが知覚にとってあるのです。その核は、ない、です。その知覚されない自我こそ、自覚される自我より、根が深い問題です。しかし、それだからこそ自我は、役に立ちます。

続きます。
No.3640 - 2011/08/28(Sun) 15:36:31
☆ Re: 知覚されない機能。 / ubik0101
それはまず、機能として、ああでもない、こうでもないと世界中を迷い探っています。ああだ、こうだと過去に未来に不可能な時間旅行をしているのです。そのように自我は迷いながら学んでいる、そのことでしかありません。 そして、この世界にある、どんなことも、自我ではないのです。

たとえば冷蔵庫のような物質も、身体も、知覚も、感情も、思考も、自我そのこと、ではないのです。でも、それを使って、それに使われて機能してた、自我は虚構、と了解することには、世界の範疇に、ない、ことの知覚を発現させる機能があります。そこには変化があらざるを得ないのです。

それは、とりあえずは、良い特質です。日常でいえば、10年間も自転車に乗ってなくても、乗れるのです。それは、それを転びながらでも練習した人、練習しなかった人、違って当たり前です。

それは個人のことであり、ほかの誰かがどうだということには、一切、無関係です。たとえば、分離がある。にも、分離がない。にも、無関係です。そして、良い特性を属性とする、自己。それは世界の範疇の、あるない、にはない、です。

まだ小さいけれど、デッキの上の、ヤマホロシです。
No.3641 - 2011/08/28(Sun) 15:54:07
☆ Re: 知覚されない機能。 / 咆哮
ヤマホロシ
薄紫と黄色の色合いは朝日が昇る直前と月の様で、幻想的に感じています
その植物、始めて見ました。
形状が特に好きです、斬新。
No.3643 - 2011/08/29(Mon) 08:08:01
☆ Re: 知覚されない機能。 / ubik0101＆hato

ヤマホロシは、垣根なんかに好適な常緑の蔓性植物で、花も5月ころから10月過ぎまで、次々と咲き続けます。通りかかると、なんか嬉しくなります。山を滅ぼすほどに繁るので、その名前がついてるそうです。ツルハナナス、とも呼ばれます。

ubik0101

前のアパートに住んでるときに、まわりの住宅にあるのを見つけて、ふたりともすきになりました。近くの花屋さんで買って、アパートの入り口の垣根に絡ませて、今年はそこでもきっと、花をつけてるでしょう。

hato

アパートで撮りました。地植えがよいのですが、植木鉢でも、大丈夫です。
No.3645 - 2011/08/29(Mon) 11:30:12
★ みどりの庭から / hato

睡蓮の花。
No.3612 - 2011/08/06(Sat) 21:44:41
☆ Re: みどりの庭から / hato

水に映った空が揺れるなか、静かに咲きます。
No.3613 - 2011/08/06(Sat) 21:46:08
☆ Re: みどりの庭から / hato

なんてきれいでしょう。
No.3614 - 2011/08/06(Sat) 21:46:35
☆ Re: みどりの庭から / hato

小さな白い、薄桃色の花びらは凛として
みどりの庭から、最初の、睡蓮の花です。
No.3615 - 2011/08/06(Sat) 21:48:19
☆ Re: みどりの庭から / hato

午前中の、わずかな時に開きます。
No.3616 - 2011/08/06(Sat) 21:50:09
☆ Re: みどりの庭から / suho
いやいや、ほんと美しい。。･:*:･(*´∀｀*)･:*:･

ちょっと他の花とは質の違う美しさですね。
まだ、蓮の花撮ったことないんですよ。

撮りたくなってきました。。
No.3619 - 2011/08/08(Mon) 20:54:54
☆ Re: みどりの庭から / hato

> ちょっと他の花とは質の違う美しさですね。
> まだ、蓮の花撮ったことないんですよ。


すいれん科の、蓮根ができる大きな蓮とは違いますが、睡蓮、小さい花が、とてもいいですね。雨がひとしきり降ったあとで、水滴にも風情があって。ubik0101さんも嬉しそうに見てます。赤いのも植えてみようと言ってるんですよ。


> 撮りたくなってきました。。


suhoさんは、とても繊細に美しく撮るでしょうね。こちらやはり素人です。一番上の画像は、suhoさんの素カメラですよ。メタボンのときからいじってませんが、画像の大きさ、充電後、ちょうどよくなったみたいです。もう一枚。メダカの楊貴妃も映りました。
No.3620 - 2011/08/08(Mon) 21:50:22
☆ Re: みどりの庭から / suho
> すいれん科の、蓮根ができる大きな蓮とは違いますが、睡蓮、小さい花が、とてもいいですね。雨がひとしきり降ったあとで、水滴にも風情があって。ubik0101さんも嬉しそうに見てます。赤いのも植えてみようと言ってるんですよ。


ははー。小さい蓮なんですね。ますます興味がわきました。


> suhoさんは、とても繊細に美しく撮るでしょうね。こちらやはり素人です。


うんにゃっ。


>一番上の画像は、suhoさんの素カメラですよ。メタボンのときからいじってませんが、画像の大きさ、充電後、ちょうどよくなったみたいです。もう一枚。メダカの楊貴妃も映りました。


でしたか。使っていただいて何よりです＾＾
メダカと比べると花の大きさの察しがつきますね。
いろんな花があるものだな−。
No.3621 - 2011/08/08(Mon) 23:35:45
☆ Re: みどりの庭から / potanpotan
> 睡蓮の花。

うつくしい・・というか清憐ですね〜
大きな水がめに睡蓮とメダカ・・実は憧れの１つです。

娘(６歳)が「蓮実(はすみ)」というんです。

蓮の実って２０００年以上前の化石状態から発芽したりするんですよね。すごい生命力。

あのジョウロのような中にある蓮の実もおいしいんですよねー。

hato＆ubik0101さん、私のブログにコメント入れていただいていたのですね！さっき久しぶりに自分のブログを見て気が付きました。

タヌキ・・かわいい。タヌキって漫画のようにまるっこおくて太ったイメージがあるので、本物をみるたびに痩せてるって感じます。呼ぶとやってくるなんて！
横浜のこのあたりもタヌキがいるんですが・・皮膚病が流行しているらしくて・・かわいそうな姿ばかりなんです。
捕まえて獣医さんに連れて行こうとしましたが・・失敗。
No.3622 - 2011/08/11(Thu) 19:15:38
☆ Re: みどりの庭から / ubik0101＆hato

> 娘(６歳)が「蓮実(はすみ)」というんです。


蓮実さんて、とてもすてきな名前ですね。そういえば、レンコンが蓮からなると知ったときはけっこう驚きました。


> タヌキ・・かわいい。タヌキって漫画のようにまるっこおくて太ったイメージがあるので、本物をみるたびに痩せてるって感じます。呼ぶとやってくるなんて！


タヌキの愛称、ubik0101さんは、タンタンもよさそうでしたが、タンタンタヌキは雄ですけど、このタヌキは雌なので・・・というわけもないのですが、ポンポンになりました。つい今さっき、懐中電灯を照らして呼んでみたら、かわいらしく出てきました。お腹がすいてるとき、嬉し気に出てきます。ミルクとご飯を食べてる間、一緒にいました。

しばらく前まではカップルでいて、子供の声も聞こえていたのですが、子供は病死か、イタチに食べられてしまったかも知れません。この辺りではタヌキは有害とされていて、畑に毒をまく家もあるようです。雄や子も、それにあたってしまったかも知れません。悲しいですが、白骨化したタヌキを庭の近くで、すこし前に、ubik0101さんと見ました。

ポンポンを見かけると、声をかけて、ご飯を食べてるちょっとの時間を、一緒に過ごします。

hato


> 横浜のこのあたりもタヌキがいるんですが・・皮膚病が流行しているらしくて・・かわいそうな姿ばかりなんです。
> 捕まえて獣医さんに連れて行こうとしましたが・・失敗。


この庭のタヌキも、冬に最初に見かけたときは、ほとんど毛がない状態でした。どうやらダニによる疥癬のようです。でも暖かくなって、栄養もよくなったのか、自然に治ってきました。

ubik0101
No.3623 - 2011/08/11(Thu) 22:15:53
☆ Re: みどりの庭から / potanpotan
> しばらく前まではカップルでいて、子供の声も聞こえていたのですが、子供は病死か、イタチに食べられてしまったかも知れません。この辺りではタヌキは有害とされていて、畑に毒をまく家もあるようです。雄や子も、それにあたってしまったかも知れません。悲しいですが、白骨化したタヌキを庭の近くで、すこし前に、ubik0101さんと見ました。

(；△；)
なんて・・人は自己中。かなしい。


> ポンポンを見かけると、声をかけて、ご飯を食べてるちょっとの時間を、一緒に過ごします。

きっと、お二人のおうち気に入っているのですね。居心地がいいのですね。タヌキを駆除しようという人もいるのに、人との間に信頼はあるのですね。以前にも優しい人に出会ったことがあるのかな。
ポンポン、美味しそうでも毒を食べては駄目だよ。超真剣に話せばきっと伝わるとように思います。

> この庭のタヌキも、冬に最初に見かけたときは、ほとんど毛がない状態でした。どうやらダニによる疥癬のようです。でも暖かくなって、栄養もよくなったのか、自然に治ってきました。

静岡のあたりでもやはりそうなのですね。
全国的に流行しているのかな。
No.3624 - 2011/08/12(Fri) 17:43:25
☆ Re: みどりの庭から / ubik0101

ネットで検索したら、たぬきの疥癬の相談が、けっこうありました。レボリューションという薬は効果があるようです。が、頭の後ろに滴下するそうです。それは、仲良くならないと難しいでしょう。

それに、野生動物に餌を与えるのは問題があるようなのですが、与えないと、畑を荒らして駆除の対象になるかもしれません。それも問題です。しゃくし定規にはいかないところだと思います。

ubik0101

たぶん、わたし達より以前から、空き家の床下にいたと思います。先住民、でしょうか。

あっちの家には行ったらダメだよ、って言い聞かせているのですが、隣家で人の声がすると気になるようです。むやみに人に懐いていかれてもかえって危なくて。タヌキは狂犬病があるかも知れず、触れてもいけないそうで、野生動物は難しいですね。できることをするしかないと思いますね。

睡蓮のしまいは、真上からです。

hato
No.3625 - 2011/08/12(Fri) 22:52:33
★ 差の認識　4 より / peer
>消えたんです。ホワイトアウトしたのです。
・・・・
>神は消えるんです。まだ距離がある間は、その神の概念を感じられるのです。

うーん。なんだろうな。。。こんな場合わたしの感覚だと
自分のほうが消える。見ている視点がない。
ような気がします。
起きているコトだけがあって、どこにも中心がない。
そんな感覚なんだけど〜

うん。後から、その概念が追い付いてくるような感じ。
何が起きたのかを考えて、理由づけるみたいな。
その時は、その瞬間は・・・分別がない・・んだろうなぁ。
自分の視点あるときは、、、それも、、また妄想のひとつか?
No.3603 - 2011/08/03(Wed) 12:15:21
☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101
んーと、この日常で、自我も無我もないです。起きてることだけが自覚されて、それを自覚する中心が、どこにもない、というのも、ないです。もちろん、それは、中心が、ある、でもないのです。

それで、説明すればですけど、あるでも、ないでも、どういっても誤り、ということです。そう区別して表現するとしてですが、自我あって自我に依存できず、無我あって無我を超え、ということです。

と、いうことを概念として思考しても、その中心が、ないでも、あるでも・・・どちらの偏りも・・・ない、ということです。これが人の日常です。

>起きているコトだけがあって、どこにも中心がない。
>そんな感覚なんだけど〜

もしかして、それはsrkw仏陀さんのhpで読んだことがあって、うろ覚えですが、《人無我》かもしれません。それは《法無我》と補完しあうようです。そこで《人無我》状態で、《法無我》の意味を探索してもいいのですが、ちょっと違います。自分の有り様を真摯に正確に認識することで、です。

>うん。後から、その概念が追い付いてくるような感じ。
>何が起きたのかを考えて、理由づけるみたいな。
>その時は、その瞬間は・・・分別がない・・んだろうなぁ。
>自分の視点あるときは、、、それも、、また妄想のひとつか?

そ。自分の視点がないときは、、、それも、、また妄想のひとつか？です。まさに道は・・・この光あふれる、風、緑の木々、蝉の声・・・この日常・・・目前にありです。
No.3604 - 2011/08/03(Wed) 14:36:35
☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101
と、いうことで補足です。

それで、見る聞く観察する、その中心が、あるない、と言っても、その中心、その正体は、何？あるないって、何？そもそも世界って、何？を追求することは必然でした。それが何かが明確でないで、中心がないと感じても、思考しても、これ、そのことが、何？これは微細な思考で、注意深く粘り強く探求しなければならないと思います。探求は、ほとんど不可能かもしれない、と感じる、そこ、それを、です。

それは世界とか意識、知覚とかいうブラックボックスを使うというより、それを開ける感覚です。 なんかビデオゲームのように、ずっと遠くで動かしたスイッチが、ほかのところで効いてくるといった・・・一筋縄ではいかない・・・そんな感覚を幽かに感じながら・・・思考する。その思考って、どんな機能、特性があるのか・・・ それで、思考が消える、その消えてる思考は、どうなってる？

たとえば、知覚にとって、ない、ということが、ほんとーに厳密な意味で、ない、か？とか、手掛かりはあるので。もう、自我とか無我とか言ってられない、どんなに迷ってもいい、総て崩しても、とにかくやってみよう。そこで使えるもんだったら、自我の機能だって使おう。ふつうの日常の意識で。大雑把に言えば、こんな感じです。

人無我、で検索してみました。

http://blog.livedoor.jp/kazusa69/archives/51710411.html
No.3607 - 2011/08/05(Fri) 09:46:50
☆ Re: 差の認識　4 より / peer
>この日常で、自我も無我もないです。起きてることだけが自覚されて、それを自覚する中心が、どこにもない、というのも、ないです。もちろん、それは、中心が、ある、でもないのです。

まぁ。なんつーか。過去の記憶というものは、自己解釈にすぎない。みたいな感じなのですが。
記憶って、完全に書き変えていたり、妄想だったり、いい加減な物じゃないかな〜と。
昨日の事、一昨日の事、一年前、三十年前。過去、記憶している事は本当にあったことなのか。
そこまで行かなくても、記憶として覚えているのは、どうしてか。
ほとんど忘れてしまう・・・でしょ?。昨日の事も、三十年前のことも。特別に記憶力の優れた人はいますが。
記憶というのは感情と一緒になると記憶しやすいものなので、感情と切れていると、忘れやすいし。
嬉しい・悲しい・恥ずかしい・楽しい。と結びつくと、記憶される。
そういう記憶は、何度も思い出すから、忘れにくいんですよね。
しかも、何度も思い出すたびに、書きかえられていたりする。今に、都合良く解釈され直され。
記憶情報(空間情報)というのは、石でも草木でも、持っているらしいです。
そこにアクセスできる人が言う事も、それも自己解釈である可能性であるような気もするし。
No.3609 - 2011/08/05(Fri) 12:24:21
☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101
たとえば、シャツの洗濯、蝉の声、積乱雲・・・ここで静かに座っていても、エンジン草刈り機を使っていても・・・よーするに、見る聞く。行動、発言、思考。それは、言ってしまえば、過去もない、未来もない、そして、いまここ、もない・・・その意味としては、過去も未来も現在も、どんな解釈も不可能、ということです。それで、日常が神秘、世界の不思議に気がつきます。

なのに、この、ただこうある日常・・・一切・・・それを、なにか不満なのでしょうか。束縛と見なして、それから逃げたい・・・そんなことも自我の機能ともいえるかもしれません。それで過去に、未来に逃げて。それらを解釈することは、それらを作り変えてるのでしょう。 なら、いまここも作りかえるでしょう。

たとえば人間関係の葛藤。 それは他から被ってる、受動。 ということで、しかも苦痛ゆえに、現実のように感じるのですが、それは、そう自分で解釈してる、自作自演の結果ってこともあるでしょう。それと、記憶を作り変えてるとして、そうしてることが自覚できないなら、とても愚かさに捕らわれてるのでしょう。そうでもなければ、作りかえる理由はないかもしれません。 これも、ひとつの自我の経緯です。

それで、どんな経緯だとしても、自分を知る。たとえば、自我は虚構、と了解する。このことは、作用として解脱です。だから大事なのです。そこで、その自我という、自己、の代用、補償作用が不要になります。無理に、なにか解釈して、この不思議、神秘から逃れたいことを要することがなくなります。この、あるいは静かな、中道と呼ばれる激流に安らぐ、です。

ネットで見たのですが、人それぞれ、さまざまな経緯と体験があります。なにかの虫が自分だったり、ほかの誰かが自分だったり、自動車が自分だったり・・・それを体験することで、その完全燃焼で、反応の範疇を超える。そんな体験もあるようです。

しかし、知覚の範疇にない・・・自己。そうならば、《ひとつ》でも、意識と無意識の融合でも、光の体験でも、世界が消えようが、自分が消えようが、なんだろうが、その特定な体験が問題ではないです。その体験で一切を解釈しては、誤りです。大事は、解脱です。体験を意識化するとして、素直・・・真摯に正確・・・に、理解しなくては、解釈になります。

それで、オクラホマミキサーの話は、日常意識がそこに追いついたので、思い出したのだと感じています。それは、こういう対話がなければ、忘れられたままだったかもしれません。おおくの人に、そいうことがあるかもしれません。
No.3610 - 2011/08/05(Fri) 21:26:04
☆ Re: 差の認識　4 より / peer
>それで、オクラホマミキサーの話は、日常意識がそこに追いついたので、思い出したのだと感じています。それは、こういう対話がなければ、忘れられたままだったかもしれません。おおくの人に、そいうことがあるかもしれません。


そう。自分にとって覚えておきたい記憶は、意識的に覚えている。
しかし、そんなふうに、何かの切っ掛けで思い出す事は。
もしかしたら、自分のため。ではない。のかもしれない。
思い出すべき記憶は、その準備が、その場に整っているかどうか。
・・・なんてことも、あるかな〜と。
その場のため、誰かのため、自分のため。の三位一体・・・。
No.3617 - 2011/08/08(Mon) 13:54:04
☆ Re: 差の認識　4 より / ubik0101
ま。それはそれとして。自分はいなくても、世界はある、も。自分がいないと、世界はない、も。どうでもいい。そこで、 こんな疑問？が生じました。この世界がなくても、自分は、ある？

いつかゴミ捨て場に捨てたのであろう種から発芽した南瓜が、栄養がいいのか、日に日に生長して。ネーブルの木に這い上がって、花が咲いて結実（左が南瓜、右がネーブル）しました。
No.3618 - 2011/08/08(Mon) 18:35:06
★ ベジタブルフェイス / suho
いただく前にちょっと楽しんでみました＾＾
No.3605 - 2011/08/04(Thu) 15:30:58
☆ Re: ベジタブルフェイス / ubik0101&hato

きゃははは。よく考えたもんです。

ubik0101

超！いい！すてきすてき！こういうの、大好物です。

hato
No.3606 - 2011/08/04(Thu) 15:58:46
☆ Re: ベジタブルフェイス / potanpotan
ご無沙汰しております。
ちゃっかり。おすそわけいただきました。
ラスクも・・あっという間にいただいてしまいました。
ご馳走様ですーー！！。お顔のお鼻のバターナッツ。ポタージュが美味しいとか。赤たまねぎのスープが終わったら早速豆乳とバターナッツでポタージュを作ってみる予定です。楽しみ！
No.3608 - 2011/08/05(Fri) 12:11:03
☆ Re: ベジタブルフェイス / ubik0101＆hato

たぬき、です。誰も住んでいない古家の床下に棲んでいます。夜行性でしょうが、昼間でも、近づいてきます。ぶるぶるっと、胴を震わせたりします。これに首輪でもつければ、犬と言い張れないことはないか、な。なんて思ったり、です。

ubik0101

どういうわけもなく、ジョウシュウ改めポンポン、と名付け、仲良くなって3ヶ月ほどたちました。呼ぶと出てきます。

hato
No.3611 - 2011/08/05(Fri) 22:15:32
★ 差の認識　4 / ubik0101
ふつうは、なにかを見たり聞いたり思考したりする・・・知覚/意識・・・その範疇の内にいれば、その範疇の外には出られません。それは、総てが、その内部なので、どうやったって、纏まりのある《ひとつ》です。 それはそれで整合性があります。

たとえば、心理の範疇では。ほとんどの場合は、ほかの誰かを批判しても、それはそうしてる自分の投影でしかありません。

ほかの言い方では、意識の外は空想するしかなく、その空想をしてるのは自分でしかないのに、空想の相手を事実と見なして、その空想の自分と自分が闘ってる。と言えます。すべて自分で、その外はない、です。

そして、嫌な人と離れるとか、好みの人と近づくとか、それが出来なければ非難・正当化とか暴力とか、そんなことを観察するとか、自分の心理は人間関係・・・社会・・・それが展開してる世界・・・に影響を及ぼすことができます。
No.3571 - 2011/07/27(Wed) 10:40:56
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
続きです。

つまり心理の範疇も、また心理の範疇で起きることと世界に起きることも・・・明確な断絶はなくて、なにかの繋がりがあります。 そして、みんなが同様な空想をして、それを事実と見なして会話できたりもします。

また、物理的なことでも、ほかとは完全に独立した個別のものは、知覚されないでしょう。なんだかの法則が、人によって異なることはないでしょう。ほかの生き物と、身体を構成する原子は交換可能でしょう。どの生き物も、見る聞くとかの範囲は違っても基本は、たぶん同様でしょう。どの公園の染井吉野も一本の桜から、挿し木で増えたのです。

そういえば、知覚・・・たとえば眼は単なる窓で、世界と素通しです。こちら、この自分の眼の奥に、空間が浸透しています。これが、見える、ということです。聞くということは、その空間が知覚にとってですが、ない、ということです。

このようにいろいろ《ひとつ》なことの有り様を挙げることができます。たしかに整合性があります。しかし、これが、ほんとうに真理なのでしょうか？例外なく、そうなのでしょうか？
No.3572 - 2011/07/27(Wed) 10:43:55
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
続きです。

もしそれだけとするなら、ここで繰り返し言ってる、自分。それは意地悪な見方をするなら、意識とか、知覚とか働きによって、その反応によって、生じた自我ではないでしょうか。

たとえば磁石に接近した鉄片が磁気を帯びるように・・・それは反応なので、心理、人間関係、物理・・・世界・・・その反応によって生じてる、自分、なので、いくら時間、空間を延長しても、空想しても、その反応の外に出られないので《ひとつ》ではないでしょうか。

では、自分、とは、反応で生じてるだけでしょうか。これは、ほんの微かに秘かに、そうでない・・・反応ではない自分・・・というのが見え隠れするのではないでしょうか。 でも、この話の前提になってる、反応ということが、なぜ起こるり得るのでしょう。これは実は不明瞭なのです。

このように思考というのは、なにかを判断したら、そうでないことが微かに見えてくる・・・で、その判断は実は曖昧・・・そして、そのそうでないことも実は曖昧。なにかの思考は、そもそもその前提が不明でなければ困難、ということかもしれません。
No.3573 - 2011/07/27(Wed) 13:47:02
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
続きです。

また、こういう話の展開ではなく、 世界は自分、という表現があります。これは表現通りの事実でしょうか？どうして、世界が自分なら、世界が知覚されるでしょう？ また自分は知覚されませんが、それは、どうして、そうなんでしょう。

また、たとえば世界と自分に。相対がないということにおいて、相対がないと認識できるというのは、それが・・・さまざまあり得る・・・人の一形態、だからではないでしょうか。こんなことが、どこか曖昧だから、世界は自分、とかも表現できるのではないでしょうか。

おそらく、どのような思考、世界観も、そのことが成立するためには、立場、根拠、偏りを要します。そのことが、なにかを真摯に正確に思考するなら、その思考そのことが、微かにその思考の破れを開示します。それで、いかなる世界観も成立しないのではないでしょうか。

でも、こんな思考の運動はできるし、この見えたり聞こえたり、泣いたり笑ったり、食べたり寝たり・・・そのそのことさえ、なにが何だか解らない世界・・・それがそうでなくてはならない、それゆえに可能になってる機能があるように思います。

おそらく、そうでなければできないこと。それが、この生にあって生に依存できない・・・死にあって死に依存できない・・・生死あるゆえに、生死の解脱、が可能ではないでしょうか。そこで、世界は、なにがなんだか解らないで、構わない、でなくてはならない、ではないでしょうか。そんな機能が、この世界ではないでしょうか。
No.3574 - 2011/07/27(Wed) 13:59:14
☆ Re: 差の認識　4 / peer
>こういう話の展開ではなく、 世界は自分、という表現があります。これは表現通りの事実でしょうか？

だから、まあ、世界は完全に投影なのでしょうね。
悪い事をしたという自覚があると、世界が変わるでしょ。
悪い事をしたという意識が、世界と言う姿で現れる。
人の中に何があるかで、世界が現れるのだから
ひとりひとり、違う世界に生きている。
自分で自分を見る事の出来ない人間は、世界を見て
自分を知るんでしょ。
どんな世界に生きているか・・・どんな自分なのか。
No.3576 - 2011/07/29(Fri) 04:40:05
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
そ、いえば。小学2年生、片田舎の木造教室です。音楽室みたいなところで女先生がオルガンを弾いて、オクラホマミキサーを踊る練習をしました。あんまり運動神経はよくないけど、なんか凄ーい、踊りを覚えられるんだ。と自分に驚きながら、練習していました。

とくに女の子の手をとって上に挙げて、どうやってその子を、くるっと回転させたらいいんだろう？が不安だったのですが、いざとなると、なぜか女の子は自然に魔法のように回転するんです。ああ、これもなんか凄い、そんな感覚でした。

それで練習が終わり、初めて隣のクラスと一緒に踊ることになりました。すると、同級の男の子たちが、きゃーきゃー言って逃げるのです。なぜ？って聞いたら、隣のクラスの女の子の一人が、凄く可愛いのだそうです。その女の子から、逃げてるのです。

ふ−ん。そんなの、なんだ。と思いました。というわけで、オクラホマミキサーが始まりました。あと３人でその女の子・・・緊張する自分が判りました・・・と、その女の子が近づいてきて・・・その眼を初めて見たのです。

その瞬間、ズームのように、その女の子の顔が急激に拡張して、自分という視線の始まる面を突き抜けて（SF映画のワープのように拡散して）その女の子が見えなくなったのです。その瞬間に初恋でした。そんなことを、いきなり思い出しました。

>自分で自分を見る事の出来ない人間は、世界を見て
>自分を知るんでしょ。
>どんな世界に生きているか・・・どんな自分なのか。

それで知れるのは属性、かな？でも、それは、それでありで。《ひとつ》も、ありで。そじゃなくて、解脱の機能が世界、もありで。この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、もありで。あんなこんな総て許諾してる、それ、世界に。なんとなく親しみ愛情みたいなことを感じてしまいます。

コスモスの花の上で、なにかの虫が、ほかの種類の何かの虫を捕まえてるようです。どの花びらの一枚が抜けても、世界というコスモスは、そのコスモスではなくなるでしょう。でも、その、花びらの数は限定されてないようです。
No.3578 - 2011/07/29(Fri) 16:16:49
☆ (No Subject) / 咆哮
秩序の上で奪いあい
ふ、深いです。
No.3580 - 2011/07/29(Fri) 20:44:29
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
いつもこれしか言わないけど・・・そして、朝、
ご飯と味噌汁、蝉の声、
そんな不思議を生きてる・・・ その自分は、何？です。
No.3581 - 2011/07/30(Sat) 09:03:15
☆ Re: 差の認識　4 / peer
>この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、

今週ヒマがあったので〜北斗の拳というマンガを見てました。
出て来るヒーロー・準ヒーローたちの人生の目的が
崇拝する女性を守ること・・・であった。
この人を守る事が、生きる理由〜と当然のように語るヒーローたち。
男は強く潔く、女は清く気高く。

まっ。なんだろうかなぁ
自分を捨てて何かを守ることで自分の価値が高まる
みたいな。男の子のロマンなんでしょうか。
No.3582 - 2011/07/30(Sat) 10:16:18
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
あ、たたたたたた。お前はすでに死んでいる。ひでぶ。これだけ、なのです。ストーリー展開が問題ではないのです。たしかに分析すれば、「自分を捨てて何かを守ることで自分の価値が高まる」のです。

が、そう冷静に計算しないところで。なにか情熱に突き動かされて宿命に立ち向かう・・・その切なさ、その痛み・・・それを共に生きてるところ、それが男の子の浪漫なのでした。カムイ外伝、バオー来訪者、サイボーグ009、デビルマン、百億の昼と千億の夜、寄生獣とか、お勧めです。

>>この自分が善くありたいということとして、世界が善くありたい意志がある、

あれは善い、これは悪い・・・非難と正当化・・・この世界において、さんざん善悪に弄ばれて、それを学んでいるのが自我です。 その自我が完成すると、それは破棄されるのではなく、善悪のないところで、倫理的になります。どんな戒律とか、善因善果とかも要せずに、です。そこで、これは、なぜ、こうなんだ？ということです。
No.3583 - 2011/07/30(Sat) 20:04:23
☆ Re: 差の認識　4 / peer
>なにか情熱に突き動かされて宿命に立ち向かう・・・その切なさ、その痛み・・・

まっ・・・だからね。敵が必要なのかも。そして守るべきモノも。
な〜んか、そのあたりが神意識につながるような気がします。
神によって許される。ようなナニカ。
男の子が、大人(男になる)ためのイニシェーションが必要になる。
わりと、その手の文化が、どこにでもありますが。
No.3584 - 2011/07/31(Sun) 02:00:18
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
それで、その女の子、愛ちゃんという名前でしたが、消えたんです。ホワイトアウトしたのです。それでも踊ったのでしょう。どうしたんだろう？という感じがあって、自分の手を上に挙げたとき、 愛ちゃんのいる辺りを、じっと眼を凝らして見たのですが、やはり見えません。ただ視線の上辺に、幽かに木造教室の風景が見える気がしただけです。

まあ、あれですよ。神は消えるんです。まだ距離がある間は、その神の概念を感じられるのです。繰り返しますが。まだ、その概念がある間は、どこか神は自分と距離があるので、それを感じられるのです。その概念がなければ、自分は神だ。もないのです。やはり知覚は差の認識・・・さて雨上がり、これから庭作業です。

きゅうり、です。なんか、みんな曲がってます。
No.3586 - 2011/07/31(Sun) 11:25:05
☆ Re: 差の認識　4 / suho
> きゅうり、です。なんか、みんな曲がってます。

なんかかわいい。
No.3590 - 2011/08/01(Mon) 21:56:59
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101&hato

まっすぐにするには、なにか技があるのかな？とか思うのですが・・・とにかくトゲトゲが、痛いくらいにあるんです。

ところで《素にして豊かな空性写真機》略して《素カメラ》、こんど海に持っていくのが楽しみです。

ubik0101

小さくてみどり色の、しゃくとり虫みたいなきゅうり。

どんな画像になるのか、楽しみです。

hato
No.3591 - 2011/08/01(Mon) 22:51:34
☆ Re: 差の認識　4 / suho
> ところで《素にして豊かな空性写真機》略して《素カメラ》、こんど海に持っていくのが楽しみです。


わははは。素カメラ。
海、バシバシいっちゃてください。
けっこう青も綺麗に出るはずです。
ウビさんの素がそのまま写るのだ。ふふふ。


> 小さくてみどり色の、しゃくとり虫みたいなきゅうり。
>
> どんな画像になるのか、楽しみです。


確かに楽しみです。
はとさんの写真も楽しみだな〜＾＾

ところで、僕の勘では、今月は、全国的に地震が活発になる予感です。
どうかお気をつけてくださいね。
No.3595 - 2011/08/02(Tue) 00:43:00
☆ Re: 差の認識　4 / 咆哮
そのキュウリ、外敵から身を守っているのでしょうか？
そもそも前提がキュウリにおける『敵』ですが…

ふーお腹が痛い、こんな時は
ホットミルク、自分にミルクを蒸留します
No.3598 - 2011/08/02(Tue) 15:45:16
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101
>そのキュウリ、外敵から身を守っているのでしょうか？

そもそも曲がっても守れない？かもしれません。じゃ、検索。というわけで、こんな↓理由が見つかりました。とりあえず、まんべんなく水を撒いてみる、でいいのでしょう。

http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1211902687

それで、真っ直ぐにするには、きゅうりに重りをつけて下に引っ張る。農家では曲がったのは捨てる。とかも、ありました。けど・・・自然の範囲で、いいようです。
No.3599 - 2011/08/02(Tue) 16:55:22
☆ Re: 差の認識　4 / hato

咆哮さんも、なかなかわからんちん。

と、思いました。
No.3601 - 2011/08/02(Tue) 19:16:57
☆ Re: 差の認識　4 / ubik0101＆hato

ところで、西瓜をジューサーにかけてみました。これは、ジュースとして最高ランク、と思います。一緒に映ってるノンノンは、これで見ると痩せてますが、羽がふくふくしてて、ルンルンより重く感じます。

ubik0101

ふと思いついて、ノンノンに向かい、どこかで読んだ「あたり前田のクラッカー。あたりまえだのクラッカー。。あたりまえーだのクラッカー。。。」といってたら、ubik0101さんに大受けでした。が、「ノンちゃんが、ほんとにそれ言ったら、ヘン・・」てことで、まずは「おはよう」。からにしました。

あちこち目移りして落ち着かず、我が家の鳥ちゃんたち、なかなか言葉を覚えません。

西瓜ジュース、とても美味しいです。

hato
No.3602 - 2011/08/02(Tue) 20:39:46
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