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★ (No Subject) / brahma
ポップス

No.6253 - 2017/10/13(Fri) 23:59:51

☆ Re: / brahma
たとえば、集合無意識で、恋愛のとき、一人の女性を見たとき、闇と地獄のような複雑な感情が見えるだろう。
宇宙意識で見たとき、彼女は天使か聖女に見えるだろう。宇宙意識とは、イデア界であり、そこでは夢が真実である。
絶対意識で見たとき、無が見える。あの意味性の欠落が

No.6254 - 2017/10/15(Sun) 01:15:59

☆ Re: / brahma


ピアノソナタ

No.6257 - 2017/10/17(Tue) 00:09:27

☆ Re: / brahma


pianosonata ピアノソナタ

No.6259 - 2017/10/17(Tue) 22:20:15

☆ Re: / brahma

歌を書いた

No.6260 - 2017/10/18(Wed) 19:07:33
★ 思わず2度見、3度見の、 / ubik0101
「宇宙戦艦ヤマト」 海上自衛隊 東京音楽隊



なんであれ、自分の行動は、発言は、思考は、そのまま自分でわかる・・・この事態が不思議ですが・・・探求には、これ以上の秘密はないです。つまり誰も、その自分の行動、発言、思考の是非を、さらに認識しなくても、判断しなくても、解釈しなくても、その意味は実は、わかっています。

けど、その人の意識は、それが判らないかもしれません。わかってることを、認めたくない、誤摩化してる、逃げてる・・・つねに意識が判らなくても判ってる自分?叡智?真実?真理?を裏切ってる・・それが、いわゆる心理的思考です。それに巻き込まれると面倒です。

そこで、たとえば人間関係で失敗したとします。そのまま放置するのがいいです。でももし、寂しい、疎外感、辛い、修復したい、と感じても、それはそのまま受けるのです。ああでもある、こうでもあると・・・思考を弄くらないというより・・・思考しないのです。思考を振り切るのです。

No.6243 - 2017/10/11(Wed) 19:00:27

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / ubik0101
というのも。その困った状態を補おうとして、誤摩化そうとして、ああでもないこうでもないと、ありもしないことをあるかのように、あることをないかのように思考するのです。その思考はなんの力も無いのに、過去や未来に逃げて、思考するのです。それでは現実が物語、夢、シュミレーションになります。

エヴァンゲリオン



そうでなく寂しさ辛さ、そこから逃げないのです。そうすれば、それは消えて行く・・・などとも期待したり目論んだりするのも思考です。苦痛の有無はどうでもいいことです。苦痛が無いからといって、とくに優れた人ではありません。

そうでなく、その状況を、それが苦痛だとしても、ただ受ける。自分をそれから守らないのです。立ち向かって行けば実は、苦痛とかは現れる前に、すでに消えています。説明するなら、これが人の強さです。そして、

その自分の行動は、発言は、思考は、思考しなくても本当は判ってるのですから、判ってる自分?叡智?真実?真理?が教えてくれます。それを思考するのではなく、聞くだけです。

それでも、情のある・・・おそらく人はそこに百万年だっていることができるかもしれません・・・人間関係・・・それは総て空想です・・・自己保存・・・を捨てようとすると困難かもしれませんが・・・そうではなく。この自分が・・・こう、であることを、こう・・・と思考するだけです。

No.6244 - 2017/10/11(Wed) 19:03:09

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / ubik0101
【Jill】進撃の巨人「紅蓮の弓矢」バイオリンで弾いてみた



それはその人が,その人にあってしか出来ないことです。それに、もともと、ほかの誰の力も要らないのです。しかも、それは、芋づる式です。どんな音楽、動画であれ、始めがあり、終わりがあります。なんの計らいも無く、その聞くこと、見ることは進んでいきます。なんでもいいです。

たとえば欲望って、なんだろう?自分てなんだろう?これだ。と答えがでたら、しっかり認識するだけです。なにか見落としたことがあるとしても、それは必ず現れ・・・見せてくれます。自分から生じた疑問は解けないことがないです。

No.6245 - 2017/10/11(Wed) 19:06:30

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / ubik0101
たとえ誰かのことを非難しても、自分を正当化しても、情に巻き込まれても、愚かであっても、それがそれの真実を教えてくれます。ほんとに探求とは、それだけです。

Paganini - dal Concerto n° 1, 1° tempo (Sayaka Shoji, violinista)



バッハ シャコンヌ ‐ 庄司紗矢香 ( bach chaconne - sayaka shoji )


No.6246 - 2017/10/11(Wed) 20:45:56

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / hato

庄司紗矢香さんのバッハ、よく聴きます。

朝晩の空気は冷えるのに、日中はすっかり夏の様子で、名残の蝉が鳴いていました。

庭のランタナの葉に、しっかりつかまってる蝉の抜け殻。引っ張ってみても容易にとれませんが、もぬけのカラの、抜け殻です。

No.6247 - 2017/10/11(Wed) 23:32:23

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / brahma
私が大学生のときに書いたノヴェレッテ


No.6248 - 2017/10/12(Thu) 01:06:37

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / ubik0101
つまり・・・もしなにかの状態だとして、たとえば湧き起こってる、苦痛が、恥ずかしさが、悲しみが、平穏が・・・なにかの思考が・・・それ自体がそれを教えてくれます。それがその意味を、それがその理由を、開示してくれます。どこかに、その他に、知恵とか叡智があるわけではありません。

その、ほかのこと、ほかの感情、思考、行動、ほかの人に、知識に、気分に・・・なんであれ、頼る必要は、まったくなく・・・というより、自分の行動、発言、思考を、なんかほかのことに頼ること、根拠を持つこと、それが人の脚を引っ張ります。こう、であることを、こう、これだけです。

No.6249 - 2017/10/12(Thu) 07:13:15

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / 勘太郎
ちから強い書き込みです。
自分で打ち込んで、文を写しました。

No.6250 - 2017/10/12(Thu) 09:44:55

☆ Re: 思わず2度見、3度見の、 / brahma


ポップス

No.6251 - 2017/10/12(Thu) 20:40:45

☆ Re: 別の話題です / 勘太郎
http://www.marusun.com/index.html

ここの方も、それを捜している方です。ずれてはいますけれども自己探求しています。

 鳥のエサって、此処を見るまでは、なんでも同じだとおもっていたのですけれども違うらしい。

 2年まで程は十勝で作っていたのですけれども、いまは道南の白老という所でやっています。昔も借地で長らく土地を捜していましたので引っ越したんです。

No.6252 - 2017/10/12(Thu) 22:26:18
★ 欲は自分以外のものに依存すること / 勘太郎
 明快である言葉です。
いままで欲って、何だろう?って考えたことがありませんでした。最初から「欲」と云う、心理的モノがある様にかんじてました。


自分に向けて、意識を集中していくと、無限の空間に包みこまれます。
 不安や欲望・怒り・夢・希望が意識の下に潜り込みますが、意識のすぐ下にこれらが力強くうごめいています。思考が一時、静かになります。
 心臓の辺りに塊があるように感じます。

一生懸命に考えていますので、自己は現れることができないだろうなあと思います。
「考えているのは、自分なんだ」と思ってみても自分はみえないです。

 畑のコスモスは肥料のやりすぎで、大きな株になりながらも、数輪しか咲いていません。
食用菊のつぼみがたくさんついていますので、期待して、これまた追肥をしました。素人は肥料の量=収穫量という誤解が抜けません。

No.6238 - 2017/10/06(Fri) 21:30:48

☆ Re: 欲は自分以外のものに依存すること / ubik0101
なかなか説明は困難なのですけど・・・たとえば自己を、真理を、見ようとする能動、発心は一回だけでいいです。おおむね探求とは、受動的な傾向にあります。

たとえば、どこからか思考が湧き上がってきます。発言します。なにか行動します。それを、ただ見るだけです。見えるだけです。

たとえば、花や蝶・・・感情や思考・・・それは見ようとしても見えますが・・・見ようとしなくても、見えてるでしょう。まず、そこ、です。見残しはある?とかの心配は無用です。

こんな話も変なのですが、その花や蝶や感情や思考が見えてる・・・フィールド?スクリーン?心?虚空?ない?ある?・・・自分?・・・なんと呼ぶにしても、それは完全に素直で透明です。

たとえ、なんだかの言葉、感情、行動の・・・その善悪、優劣とかを考えても(見ようとして見ても)、そのこともそこに見えてる思考です。それは完全に素直で透明な自分、そのことに届かないです。

なにかが見えてる見えない自分・・・素直、透明、自分には、なんの(ほかの)裏打ち?理由?根拠?を要しないです。

No.6239 - 2017/10/07(Sat) 20:22:10

☆ Re: 欲は自分以外のものに依存すること / hato

通りがかりに、秋祭りを見ました。収穫への祈りの道を、電飾屋台が練り歩きます。

数日ほのかに、金木犀の香りがし始めました。

No.6240 - 2017/10/09(Mon) 21:19:55

☆ Re: 旧町村牧場記念館に行ってきました / 勘太郎
 車で20分ほどの江別市にあります。
初代は福井県の武生出身で北海道帝国大学の2期生。同期卒業生は14人、内村鑑三・新渡戸稲造さんたち。エドウイン・ダンの指導を受け、のちに官製牧場で農業技術者の育成に当たる。その長男の敬貴さんが自分の牧場を作ったそうです。今は敬貴さんから3代目がすこし離れた田舎で実際に牛を飼っています。警視総監・石川県知事?そして北海道知事をしていた町村金吾さんは敬貴さんから18歳離れた弟。当に華麗なる一族です。

 記念館の方の説明ですから、差し引くにしても、町村敬貴さんは、牛飼いを広め、国、民の幸福に導くと云う気持ちが強い方のようです。実際に草を刈り・乳をしぼり、フンをかたずけたそうです。かっこいい人です、銅像を見ると。
 昭和前半が活躍の中心となる牧場なので、その規模の小ささを感じました。時代の差です、当時は夢の様な大規模農場だったのでしょうけれども、畑の広さ・牛の数が、今に持ってくると小規模農家です。
 休日、午後の2時間を楽しみました。

 山の畑はパクチーの花が咲いています。3mほどに近づくとカメムシの匂いがします。
 背丈2mを超えて育っている大株のコスモス結構な数の花が咲いています。遅れて植えたかぼちゃは小さいながら花を付け、秋の花でにぎやかです。摘み菜って云うんでしょか?小松菜などの5センチほどのすぐった菜っ葉で味噌汁をつくりました。本物の小松菜よりも美味しいかな?、手間はかかります。

No.6241 - 2017/10/10(Tue) 08:12:02

☆ Re: 欲は自分以外のものに依存すること / ubik0101
パンクした一輪車の車輪を交換・・・畝を耕し、大根とか蕪の種を植える準備が整いました。旧町村牧場記念館、画像検索してみました。清潔な感じがします。

そいえば家が牧場もやってるという米屋さんから、牝牛は子供を生まないと乳を出さない、と聞きました。それまでは、牝牛なら無条件に乳を出すと無意識に思っていて・・・当たり前なのに気がつきませんでした。

なんであれ、それぞれ生活の営みには、知らないことがあるもんです。カメムシと言えば、美味しいカメムシもいると、どこかで見た覚えがあります。

No.6242 - 2017/10/10(Tue) 18:10:04
★ 悟りたいもお金が欲しいも、同じ欲 / 勘太郎
一しょけんめいに坐るのも、オレオレ詐欺の電話するのも、にさるがだっだ、まはらじを読むのも同じ欲。

さて、欲と無縁であるとは?
縁起の逆転。自分に注目する。これを出来と、あなたは私となるんでしょう。

仕事においては、仕事そのものはちいさくても、私がどうしたい、の思いで大きな仕事になってしまう。私が表に出なければ、小さいまま。
何しろ
暇な職場なものですから。

No.6234 - 2017/10/05(Thu) 12:39:14

☆ Re: 悟りたいもお金が欲しいも、同じ欲 / ubik0101
うーん、欲望とはなんだろう・・・それがなぜ悪いのかも知らないまま、それを嫌い、それを撲滅しようと、それを探っていた頃・・・その正体は判りませんでした。

それでたとえば知人、同僚、上司、顧客の中に、あるいはその人を突き動かす原因、人の傾向として、たとえば権力欲、自己顕示欲、名誉欲、承認欲・・・なんとなくですが、

ここにないことを求めることと感じられ・・・そいうのを見てその人ともども、嫌って離れてたように思います。そいえば、

ある夜、1人で飲みに行くと、青年実業家達がいて。その1人が、自分は儲けるということが問題なのではない、事業を拡大し続けること、これが大事なんだ。と、大声で話していました。

またあるときは欲望は感情とも感じられました。でも、探求の日常、すっかり欲望のことは頭になくなっていました。ところですこし前、たまたま見たどこかの掲示版に、欲望という文字がありました。

それで、それってなんだろう?それを探ると・・・人が自分自身以外のことに依存すること・・・でした。人は、見える聞こえる思考でき得る対象に、自分との距離があることに、

たとえば金銭でも、名誉でも、花でも、蝶でも、ほかの誰かからの承認でも、善でも悪でも、嫉妬でも偽善でも、思考でも、自分との距離がある、世界の構成要素に依存でき得ないのです。

No.6235 - 2017/10/05(Thu) 19:49:16

☆ Re: 悟りたいもお金が欲しいも、同じ欲 / ubik0101
なのに何かに依存でき得るかもしれない、と感じることができるだけです。どんなことも自分の根拠になり得ないのに、自分の根拠が欲しい・・・欲望・・・それで自分の対象になること、それを求め続けるのでしょう。

そんなことは不可能なことなのに、なので苦痛なのに、です。苦痛だと快も現れたりもするのでしょう。もちろん人は自分自身も、それを対象にすることでは、依存することができません。自己は自己との距離がなく対象にならず、見えないからです。

そんな自己に依存するということは距離がある、どんな見えること、聞こえること、触れること、思考できることにも依存できない・・・自己にも依存できない・・・それが自己にしか依存できない、ということです。こんな経緯はあります。

ひとつの説明かもしれませんが・・・ただ人が、世界との、神との、自分との距離がないこと。その概念もないこと。と、いうことを忘れても、そうであること。そうでなく、たとえば自己を求めることも、求めないことも、自己との距離があるなら、それは欲望でしょう。

もちろん、世界は対象ではなく・・・金銭が、名誉が、地位が、思考が、怒りが、自分が・・・あるでもないでも、そこに距離がないということ・・・ありきること・・・厳密には知覚があるので距離はないとは言えませんが・・・それが・・・笑ったり、怒ったり、思考したりの、この日常です。

No.6236 - 2017/10/05(Thu) 19:52:54

☆ Re: 悟りたいもお金が欲しいも、同じ欲 / hato

コスモスの宇宙です。。

No.6237 - 2017/10/05(Thu) 22:37:59
★ おぉ、、 / 大阪
すべて仰せのままにいましましたところ、

すこし見たかんじは悪い?かもですが、

ちーと辛口の、

それはそれはジューシーな、

サラダうどんが出来ました!!

ご馳走様でした!!

No.6219 - 2017/09/20(Wed) 22:17:45

☆ Re: おぉ、、 / ubik0101&hato

ひぁ〜!しゅごいでしゅ〜!うつくしくないけど、なんか、凄い味な感じです。

こちらで作ったキムチうどんです。

No.6220 - 2017/09/21(Thu) 00:23:25

☆ Re: おぉ、、 / 大阪
おぉぉ、、、

全然違いますね、、、笑笑

次回はもっと綺麗に!!

押忍!!

No.6221 - 2017/09/21(Thu) 01:18:14

☆ Re: おぉ、、 / 大阪
100均で、新素材のバンブーナントカって素材の器が売ってました〜。木のような優しさとプラスチックみたいな軽さが、これは流行りそうですね〜。

ちょっとはマシになりましたか。

No.6228 - 2017/10/01(Sun) 02:32:06

☆ Re: おぉ、、 / ubik0101&hato

こんばんは。よく作ってるのですね。
何度も作ってると、感じが掴めてきますよね。
バンブーなんとか、知らなかったので、今度見てみます。
というわけで、ubik0101風レシピです。

hato

やり方は、さまざまでしょうけど、こちらでは、

1・・・一つのフライパンで豚肉50〜100gを軽く炒めます。そこにキムチを100gほど加えます。さらに水か湯を加えて、出汁の素を投入して、火を通します。

2・・・同時進行で、うどんを茹でてた、も一つのフライパンに1を投入、大さじ1〜3杯の濃縮麺つゆを掛け回して混ぜて、多少の煮汁が残るように煮ます。

・・・器に盛ったら、ひたひたに麺が煮汁に浸かる程度が、上等です。

一つのフライパンでつくるなら、1に市販の茹でうどんを投入して、麺つゆを加えて煮ます。あれば三つ葉とか、プチトマトで彩りを演出します。

ubik0101

No.6229 - 2017/10/01(Sun) 21:34:00

☆ Re: おぉ、、 / 大阪
ふむふむ、自分のは焼うどんて感じですもんね!

了解、また近日中、やってみまーす!

No.6230 - 2017/10/02(Mon) 01:14:27

☆ Re: おぉ、、 / 大阪
ダイソーのバンブーファイバー、バンブー食器、でした。竹をペースト状にして樹脂で固めて、ウレタン塗装してある、とのことです。
No.6231 - 2017/10/02(Mon) 13:18:46

☆ Re: おぉ、、 / ubik0101&hato

竹をペースト状!!

詳しくありがとう。ダイソーよく行くので、見てきます。

No.6232 - 2017/10/02(Mon) 19:54:45

☆ Re: おぉ、、 / 大阪
こちらこそです、レシピ、ありがとうございました。

まだまだ頑張り所!

おす!!

No.6233 - 2017/10/03(Tue) 03:35:14
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