白菜の苗を金たらいに入れたら、溶けてしまいました。溶けたのか？虫に食われたのか？ばい菌にやられたのか？解りませんが、消えてしまいました。
発泡スチロールとプラスチック容器と金だらいに同時に入れたのに、金だらいだけが消えています。
あとでヤフーで調べてみます。
今日は持病の慢性前立腺炎の薬を貰いに病院。隣に高級車がありました。
いつもの話ながら、欲望って、自分のオリジナルの欲望って少ないな。基本は生存に関わるものだけ。
高級車が欲しいのは、自分が欲しいのではなく、他人が欲しがるから、自分が欲しい。そうおもいました。欲望に振り回されて生きたら、自分も他人も、ぐるぐる空回りしているようなものです。なんとか自分の欲しいモノは多くないことを知ることができたらよいなあ〜と願っています。
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No.6620 - 2018/08/24(Fri) 13:03:50
| ☆ 欲望は煩わしいです。 / ubik0101 | | | コニファーは金属の剪定ハサミで切ると、そこから枯れてしまうと聞いたことがあります。それで姿を整えるためには、手で枝を折るそうです。
いつか・・・いつのまにか欲望、執着のことを考えなくなっていました。たぶん、幸せでありたい、平穏でありたい、とかいうのは生き物として当たり前の気持ちなんでしょうけど・・・静かでありたい、楽でありたいという思考は、その人が幸せでないから、平穏でないから、楽でないから、なんとなくだとしても不平不満だから起こる。あるいは欲望が不満をつくるかもしれません。
その欲望は、楽を求めてるからバラ色で、楽なのではなく、却って暗い不満を強調するでしょう。つまり欲望は苦痛です。それで欲望のまま生きるのは困難でしょう。生理的な欲望と社会的な欲望を区別しても、あまり意味ないでしょう。快不快、損得、好き嫌いとかも人に備わってて・・・是非もないのでしょうが、
この自分て何？の探求の始めに、明確な理由はないままに、欲望は撲滅しなければならない、そう思ったのでした。たとえば、この自分という感じがあること、万能感、特別感、執着があること、どいうわけか、それが煩くて嫌だったのです。それでその仕組みを露にしようとして自分のことを探ったのです。
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No.6621 - 2018/08/25(Sat) 07:10:03 |
| ☆ Re: 金属は野菜に良くない？ / hato | | |
随分前に、古神道の先生といわれる人の話のなかで、谷神（こくしん）とは絶対を表す、というのを聞いたことがあります。もともとはだれか宗教家、哲学や、道を行く人の言葉なのでしょう。
そういうことはあくまでも比喩として、さまざまな解釈もあるのでしょうが、ふと、欲、という字は、谷を欠く、と表される、それはその辺りを言い得てる、言葉や文字は不思議と思いました。
この休日はやはりいつものバタバタ・・・それでも頑張って連日、夕に海に繰り出しました。
画像は、携帯カメラの悲しさです。
月ははっきりと、大変きれいでした。
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No.6622 - 2018/08/28(Tue) 22:38:23 |
| ☆ Re: 金属は野菜に良くない？ / hato | | |
二日目の今日です。
潮が満ちてくるところ、凄い勢いでした。
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No.6623 - 2018/08/28(Tue) 22:40:57 |
| ☆ Re: 金属は野菜に良くない？ / hato | | |
夕焼けに。
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No.6624 - 2018/08/28(Tue) 22:44:24 |
| ☆ Re: 沼津の干満の差は1，4メートルですから / 勘太郎 | | | そん時によって大きく違いますが、表面積が約2,300kmの駿河湾では32億トンの海水が上下する計算になります。大雑把です。
「忙しい中で海に出かける」良いですねえ。気分というモノがどこに有るのかはわかりませんけれども、海や山はとても良い気分です。私が薄くなって、谷に下りて行くのでしょうか。海が谷の底ですから、ますます谷で居られるのかもしれません。
インドのパパジは「地震でビルは壊れても、ビルの部屋の空間はなんの影響も受けない」と言います。おらの身体が無くなっても、おらの身体の存在した空間もなんの影響も受けません。谷って空間（これまた、おいらの想像上の概念で、実際の空間がどういうモノか？わからないながら）なんでしょう。
午前10時の今も半そででは寒いです。３６度の猛暑の地点も多いのに、いくら札幌でも寒すぎです。8月10日頃からお日様があまり顔を出しません。専業農家のかぼちゃも７分作だそうです。
かぼちゃは天気予報ができるんですかねえ？遅めに植えた株は１本しか芽を伸ばさず、雄花を小さく咲かせています。寒いときは、芽の数を少なくして力を１本に集中して、小さな果実を着けて、何とか子孫を残そうとするのでしょうか？
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No.6625 - 2018/08/29(Wed) 10:26:56 |
| ☆ すこし続けてみます。 / ubik0101 | | | それで、不満がなければ欲望がないです。欲望がなければ不満がないです。平穏であって平穏を求めることはないでしょう。それは難しいことではないです。
ただ嫌なことは、嫌。好きなことは、好き。不満は、不快は、満足は、快は、損は、得は・・・これ、これ・・・単極・・・なにかあるとして、泣いたり笑ったり思考したりの普通の生活です。
たとえば平穏、怒り、不満、不安、希望、思考・・・それら？の、どれが優れている、劣っているというのでしょう？どれもが一等、平等でしたら、そうでないことを良しとして、どこに、ほかの有り様を求める必要があるでしょう。
と言ってしまえば・・・ふつうの人であっていいよ、そのままでいいよ。ということになるのですが・・・これは、自分とは何？が決着しないと納得できないかもしれません。
それは、この、笑ったり、思考したり、歌ったりしてる・・・ほかのどんなことでもないです。自分は世界だ、身体だ、魂だ、とかも不要です。この自分が自分であったら、自分を感じることはないです。自分はないもないです。
でないなら、不平が欲望を呼び・・・その欲望は自らが存続するために苦痛を捏造し、その苦痛が欲望をかき立てる・・・その運動が自分を認識できるような気がするために、苦痛であっても必要と勘違いされるかもしれません。
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No.6626 - 2018/09/02(Sun) 18:58:46 |
| ☆ Re:「 主体が無い」を解りなさい、でしょう。 / 勘太郎 | | | わからないなりに、推測すると「主体はない」でしょう。私が無くても、なんの支障もないのでしょうけれども、主語と述語で考えます。
自動車はただ動くのですけれども、ネズミはネズミの主体が動いていると感じます。
家は家が出来上がって行くのですが、トマトはトマトの主体がトマトの形を作って成長すると感じます。
宇宙は宇宙が変化して行きますが、そこに主体の存在は感じません。そしてその中に宇宙の１部として変化する自分には自分と云う主体があります。
おかしな話ですけれども、そう感じます。
覚醒の歓喜についての記述をよみました。今まで理解できなかった「歓喜」を理解できない理由。自我は、覚醒の「歓喜」を感じることができない。
ここら辺の事を雪担御老師は「漸近線と双曲線は全く違う」と説明しているのでしょう。
スイカ収穫時期がまだ早くて、食べられませんでした。残念！！！まだ３っつ残っているので、来週にはどうなるでしょう・・・・楽しみです。
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No.6627 - 2018/09/04(Tue) 20:43:39 |
| ☆ (No Subject) / ubik0101 | | | スイカは、実の付いてるツルに一番近い巻きヒゲが枯れたら収穫時・・・というのは当てになると思います。
それと、縁起は切れてる。ということです。でも自分はないとか、あるとか、そいうことを聞いて探って、説明や解釈すると、なんだかそれが眼の前にぶら下がって、対象になっていませんか。大事は、そこにありません。その対象にしてる、この自分が、どのようなのか？ということが大事です。
セッタン和尚でも、仏陀でも、誰かのいうことは、どうでもいいです。そんなもん、欲望もですが捨てても何の問題もなく生きて行けます。たとえば、ただ寝転んで気温や虫の声・・・それを聞いてる自分とか探らないまでもない・・・なにもないところ・・・それが始まりで、総てです。
たぶんTVニュースや、誰かの言動を見て、なにか思うでしょう？そしたら、なぜ自分は、そう思ったのか？つまりその自分の思考の前提を探ることから始めたのですが・・・そんなことすると自分の汚いところ、悪い所が出て来るから嫌だ。という人もいましたが・・・探求は捻くることではなく。楽しいことなのです。
たしかに体験としては、自分はない、またはある。縁起とかは事実あるのですが、それを信じては、掴んでは、違う、と言います。たとえばビーイング（なにかになろうとすること、架空の因果の生起）も、希望も何も問題ないです。なのですが、それを悪者として、人がそこで境涯？の変位の説明にしてるだけです。
ひとつ、というのは分離して自分を立ててる経緯のあった人が、説明として人に言ってるだけです。ない、というのはないなどと、あるなどと考えても感じてもいないでも自分を優先してる人に向かって言ってるだけです。希望が問題だというのなら、その希望は何か違うことと関係しているでしょう。架空の因果に捕われてる人に言ってるだけです。
そんなカス食らって、一生探しまわっても何にもならない恐れがあります。これも、なんでもない自分から始めよう、ということで言ってるのでしかないですが・・・自分で自分の道を難しくする必要はないです。
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No.6628 - 2018/09/05(Wed) 07:34:31 |
| ☆ Re: 衆生無辺済度の実行 / 勘太郎 | | | お布施は、見返りを求めない行為とは知りつつも頭が下がります。
カスの中に何とか本物のを捜そうとしてしまいます。
その高橋新吉の「無時間」
時間がないのだから。
何事もおこらない。
死ぬこともなければ
生きることもない。
カスが言います。時間は私が動くための道具、欲望・不満は愛の鞭。いつもの繰り言です。
私を探っても、何がなんだかさっぱり解りません（鉄城御老師は完璧な答えだとおっしゃいました）なにがなんだかさっぱりわからないのままで生きたり死んだりしているのでしょうけれども、何とか望む生活をしたいと願ってしまいます。自分で選択した事などほんの僅かなのに。
深夜の風は久しぶりの強風でした。近所のトタン屋根が飛び、公園の木が倒れました。なんとか我が家は無事に済みました。
倒木の処理でしょうか？チェンソーのうなり声が聞こえます。
近所のおじさん顔猫はさすが黒猫で甘え上手です。私の手枕で眠ります。具合はすこぶる良いです。薬も無し、食事の量の制限だけ。
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No.6629 - 2018/09/05(Wed) 13:28:20 |
| ☆ 何事もなかったように・・・ / ubik0101 | | | そのような思考に、なんの疑問もないですか？たとえば本物を捜そうとする、その運動の構造は？そして動機、その奥は？何とか望む生活をしたいと願ってしまいます。自分で選択した事などほんの僅かなのに。の思考の構造、動機、その奥は？それぞれの道でしょうけど、この自分を探ることは、書も師も不要、しかも闇の中に光が差し込む発見の連続で楽しい・・・血と汗と涙の平穏な道だったです。
なにが何だか解らないというのは、暗闇だから見えないのではなく、明るく透明で見えない、ということです。この日常、どこにも自分のルーツがないと言っても、自分以外のどこにもルーツがないと言っても同じです。もちろん何がなんだかわからないのは、見える聞こえるなどの知覚、感情、思考、世界もそうです。これ、が、これ、である理由などなく、これ、です。自分も透明、世界も透明、なのに見える聞こえることに神秘を感じます。
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No.6630 - 2018/09/07(Fri) 19:50:22 |
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