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ブラーマさん、おいらの今朝の夢 / 勘太郎
 正確に言うとは夢では無く、起きがけの寝ぼけ夢です。

 禅でもインドでも「生きてるうちにCENSORED」という言葉があります。自分という認識が失せれば、それを自分の死というらしいです。
 それをすっかり理解出来た様に感じたのです。身に着いたという感覚です。ところがどっこい、完全に目覚めると、言葉の上の理解だけで、身に着いていません。白昼夢でなく、目覚め夢です。本に書いてあることしか分からないから仕方がないのです。

  本論
 エックハルト・トールは言います。「瞑想を志す人が陥りやすいものに、道しるべに注目してしまうことがある」と。
 「山に登るのに、道しるべの看板を顕微鏡や望遠鏡で調ることに熱中してしまう」と。

 おいらが思うのに、山がどのようなものか何処にも書いてはありませんから。とりあえずは道しるべの看板を見る事しかできないのです。できることは看板を見て辺りの雲やら霧やらカーテンやらをながめること。

 自分は今、道しるべの看板を子細に調べているという意識は持つべきなのはわかる。言葉はすべて、看板に書かれていることなので、なるべく捕らわれないないようにしたいですが、冒頭の夢の様に捕まってしまっています。

 下は11月中旬から4月初旬まで約5か月厚い雪の下で、春を待っていたニンニクの芽です。秋に青い芽だったのが少し大きくなって、真っ黄色です。週末には緑になっているでしょうか?これほど長い間よくもまあ枯れないで生きている生き物たちです。

No.5768 - 2017/04/16(Sun) 21:24:49

Re: ブラーマさん、おいらの今朝の夢 / brahma
浄土門は愛の道で、生から死に向かう。
禅門は、知と意志の道で、死から生に向かう。

No.5770 - 2017/04/17(Mon) 11:55:38
(No Subject) / brahma
返信先: @uraka5さん
顕在意識 行為者 所属欲求
個人的無意識 私はある、純粋意識 尊厳欲求
集合無意識 在る 存在 個人性の超越 普遍性 自己実現欲求
宇宙意識 真我 死 無限 無 自己超越欲求

No.5767 - 2017/04/16(Sun) 01:16:20
(No Subject) / brahma
顕教はごちゃごちゃしたのが嫌いな人。
密教は、複雑なのが好きな人。

No.5766 - 2017/04/15(Sat) 15:39:48
(No Subject) / brahma
願いをかなえる秘訣はリラックスにある。

執着している間は、かないにくい。

執着がとけたとき、願いはかなうものだ。

イエスは、奇跡を行うとき、いつも前もって感謝していた。

No.5765 - 2017/04/13(Thu) 23:51:42
肉体に関する観念は対象が明確で解り易い / 勘太郎

 ブラーマさんはなんで、この観念につかまってしまうのですか?まるで自ら飛び込んでいる様に読んでいます。

 自分がお金もちになりたい、えらくなりたいの観念につかまってしまう、これは明確な束縛。

 馬に人参と同じく、どうどうめぐりです。づっとこのまま、堂々巡りを続けるおつもりですか?

 観念(欲望)に取り付かれたなら、欲望を満たすのではなく、欲望を消さないと解決しません。塩水を呑んでも、のどの渇きは納まりません。適当量の塩分を摂るのが健康体です。
 今夜の夕食は塩引き鮭のカマ、適度の塩加減で美味しかった。

 春本番、今週末にはこの雪も消えるでしょう。30センチの雪を掘って、マルチして空豆を移植しました。時間が足りなくてトンネルは今週末掛けるつもりです。

No.5763 - 2017/04/10(Mon) 21:16:52

Re: 肉体に関する観念は対象が明確で解り易い / brahma
私欲の観念と肉欲は関係しています。

それを超えれば、肉体も従うでしょう

No.5764 - 2017/04/10(Mon) 21:58:57
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