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★ 質問させてください。 / 大阪
偽善と嫉妬の鏡像関係、理解できるのですが。

自分が一番正しいと思うから(偽善)誰かが正しいのが許せない(嫉妬)、みたいな。

たとえば恋人に抱いてしまう嫉妬もそうなのでしょうか??

No.5611 - 2017/03/04(Sat) 02:09:01

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
それは、大阪さん、自分のことでしょうか?世間のことは、世間に任せて大丈夫です。それはそれなりに、やっていきます。

まあ、嫉妬が起きたとして・・・たとえば恋人だけに嫉妬しますか?または、その恋人の相手だけに、嫉妬しますか?

その特定できなさの関係・・・また空想と事実の区別できなさの関係・・・が、人をそこに惹き付けるのかもしれません。

たとえば、自分と恋人の信頼関係が薄いから嫉妬が起きる・・・とか探ると。もう、その関係に自分が生じるでしょう。

そこで。その恋人と自分との、恋人と誰かの嫉妬の関係にあったとして、自分で自分を嫉妬できますか?これは、

ふつう出来ないと思います。たしかに自分は自分を自覚できない、ということもあるけど。ここは、自分が

そこに欠落してる。自分で自分を蔑ろにしてないでしょうか。逃げてる。隠れてる。棚に上げてる。おなじことですが、あまりに傲慢。

そこで自分が誰かを下に置きたい気持ちが嫉妬として現れる。偽善は、方向は逆で、誰かから見た自分を上に置きたい。いい人と見られたい。

とか・・・こいうことを探ることは、探求ではなく、迷宮。と、一瞥で打ち切る・・・問題は問題に任せる・・・のも力が付きます。

No.5612 - 2017/03/04(Sat) 08:10:09

☆ Re: 質問させてください。 / brahma
正しい人なんてのはほとんどいないですね、大抵、欲望の塊。

処罰というのが感情論でなかったためしなどほとんどない。

嫉妬しない人にしっとする。おかしな話だ。

大抵の感情は、私欲にもとづいてるから、その時、耐えれば、消えていくかな。


そのとき、その感情に直面することに怯むことが問題なのだ。

No.5613 - 2017/03/04(Sat) 09:36:15

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
これは単純に、前から疑問だったのです。

誰か有名な人や、成功した人や、才能のある人とかに対してもってしまう「嫉妬」と、恋人とかに感じてしまう「嫉妬」は別物である気がして。

前者の嫉妬が偽善と対になっているのはなんとなく理解できるのですが、後者の嫉妬も偽善というのがまだ分かりません。

例えば、いわゆる成功した人、に嫉妬する場合は、この人より自分の方が正しいとか優れているとか思われたい偽善がある。

たとえば恋人だったり、誰かが応援する自分の中のアイドルとかが、自分でない人と仲良くしてるのを見て嫉妬したら、それも偽善が原因?

自分の方が誰かより素敵な男なのに、自分の方が大事にしているのに、とかいうのが偽善ってことでしょうか。

>>そこで。その恋人と自分との、恋人と誰かの嫉妬の関係にあったとして、自分で自分を嫉妬できますか?これは、

>>ふつう出来ないと思います。たしかに自分は自分を自覚できない、ということもあるけど。ここは、自分が

>>そこに欠落してる。自分で自分を蔑ろにしてないでしょうか。逃げてる。隠れてる。棚に上げてる。おなじことですが、あまりに傲慢。

自分で自分を嫉妬する、ことが出来ない→傲慢というのはどういうことでしょうか??あいだの式を教えていただきたいです。。

No.5615 - 2017/03/04(Sat) 14:00:11

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
>たとえば恋人だったり、誰かが応援する自分の中のアイドルとかが、自分でない人と仲良くしてるのを見て嫉妬したら、それも偽善が原因?

>自分の方が誰かより素敵な男なのに、自分の方が大事にしているのに、とかいうのが偽善ってことでしょうか。

その根っこが同じで、嫉妬と偽善、現れかたが逆、という意味です。そんな偽善や嫉妬を探ることは、探求には似てはいるけど、かまけることになる、取り付かれることになるだけで、

それは自分の奥に向かうこと、自分とは何?から外れる罠のようなこと。それに気がついて、自分とは何、に向かえば、偽善と嫉妬は、対消滅した。ということです。

>自分で自分を嫉妬する、ことが出来ない→傲慢というのはどういうことでしょうか??あいだの式を教えていただきたいです。。

たとえば逃げてる、隠れてる、棚にあげてる、傲慢、卑下、なんでもいいですが、愚かであること、それを、ごく当たり前のこととして、手つかずにして、

いわゆる悪い意味で、自分を勘定に入れてない。この意味でも自分で自分を嫉妬できない。自分を自分で自覚できないことが、ある意味、諸悪の根源。これは、傲慢、卑下、ああでもない、こうでもないとして現われやすい、です。

あいつは、ただ嫌いな奴だ。と感じていて、気がつかないでも、それは実は嫉妬だった、とかもあるので・・・それほどシャカリキになる必要はなくて、折りに触れ自然に見るのもいいです。

No.5616 - 2017/03/04(Sat) 15:19:14

☆ Re: 質問させてください。 / brahma
うびさんは、やや複雑な表現が好きですね。
No.5617 - 2017/03/04(Sat) 18:26:16

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
>>それは自分の奥に向かうこと、自分とは何?から外れる罠のようなこと。それに気がついて、自分とは何、に向かえば、偽善と嫉妬は、対消滅した。ということです。

自分の偽善や嫉妬、傲慢、卑下、そういう様々を感じたらそのシステム、原因となっている思考を探るのではなく、

即座に切り捨てていくのが否定の道、ということですか??

自分は何に向かうって、なんでしょう。

No.5618 - 2017/03/04(Sat) 19:17:40

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
なんだか様々に守ったり満たそうとしている、中心に据えてるような自分。その守ったり満たそうとしている行いではなく、その中心を直接見ようとするって感じですか?
No.5619 - 2017/03/04(Sat) 19:27:23

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101

> 自分の偽善や嫉妬、傲慢、卑下、そういう様々を感じたらそのシステム、原因となっている思考を探るのではなく、

> 即座に切り捨てていくのが否定の道、ということですか??

> 自分は何に向かうって、なんでしょう。

嫉妬や偽善は、それを探ると、それを呼び起こす。それに巻き込まれる。なので一瞥で、切り捨てる。

そんな捨て方をしたということで、捨てるということは同じです。違う経緯もあるでしょう。

No.5620 - 2017/03/04(Sat) 19:49:26

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
> なんだか様々に守ったり満たそうとしている、中心に据えてるような自分。その守ったり満たそうとしている行いではなく、その中心を直接見ようとするって感じですか?

そうですね。この自分の中心を、そこに何かあるか見たかった。そのために邪魔してることを捨てる。子供の頃からの、どうしようもない衝動でした。

No.5621 - 2017/03/04(Sat) 19:52:07

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
切り捨てるって、、気合いですか?
決心ですか?

もう嫉妬なんてしない、と思って捨てれば、ずっと嫉妬が起こるのを、やめられるもんなのですか?

情熱が優位だと可能って感じでしょうか?

No.5622 - 2017/03/04(Sat) 20:12:32

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
ただ1人ある、ってことです。人間関係にある、嫉妬や偽善とは、無縁です。も一回できるかと言われたら、困ります。
No.5623 - 2017/03/04(Sat) 20:38:40

☆ Re: 質問させてください。 / 咆哮
あっ大阪さんだ!始めまして。
なにか言ってさしあげようとしたけど、、忘れた。
嫉妬も偽善も美味だったような気がしてるんです。
まあ いいや 気にすんな。

No.5624 - 2017/03/05(Sun) 11:59:44

☆ Re: 質問させてください。 / 咆哮
連投します。太陽にいきました。神では無いと気付きました。慈愛の場所なんでしょうか、片思いのあの娘もだれかを思っていました。それを成就させたいとすら思える場所でした。降りてきて万物が慈悲と知りました。
積重を侵食し続けた自分は我が物顏で渇望を堪能し続けてました。提供する世界。蔑ろにした自然に畏怖を覚えました。

No.5625 - 2017/03/05(Sun) 12:30:33

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
うびさん

質問ばかりで申し訳ないのですが、ひとりあるってのを、それはどういうことなのか、もう一度、説明いただけないでしょうか。

No.5626 - 2017/03/05(Sun) 15:29:23

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
咆哮さん

はじめまして。何かの比喩ですか?

No.5627 - 2017/03/05(Sun) 15:31:13

☆ Re: 質問させてください。 / 咆哮
大阪さん返信有難うです。
ああ本当に会った事です。
そして密かに蔑ろに
全力で慕ってました。
自分で自分を騙すとはこの事。
グフっ!

No.5628 - 2017/03/05(Sun) 16:19:23

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
> うびさん
>
> 質問ばかりで申し訳ないのですが、ひとりあるってのを、それはどういうことなのか、もう一度、説明いただけないでしょうか。


たとえば、大阪さんに、国籍年齢性別名前・・・そいうものありますか?

No.5629 - 2017/03/05(Sun) 17:23:13

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
日本とか、男性とか、あります。
No.5631 - 2017/03/05(Sun) 19:02:51

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
そこで・・・いわゆる外のこととの関係にあって、また過去とか今とか未来とかの時間の関係にあって、因果にあって、国籍年齢性別・・・とかがあるのでしょう?

大阪さん、それ自身はどうでしょう。自分は、いま、生まれたのです。この瞬間、世界は、開闢しました。なにも知らないです。ここで、どうでしょう?

No.5633 - 2017/03/05(Sun) 19:32:25

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
そういうことなら、何も知らないと言うのは違和感があります。
世界や自分は愛とか幸福とか呼んでいいものだと思います。

No.5634 - 2017/03/05(Sun) 22:35:23

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
それは知っていると言えます。
No.5635 - 2017/03/05(Sun) 22:40:35

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
> そういうことなら、何も知らないと言うのは違和感があります。
> 世界や自分は愛とか幸福とか呼んでいいものだと思います。


じゃ、愛とか幸福に、国籍性別(大阪さんの)名前、ありますか?あるいは、因果、時間、迷悟、ひとつ分離、私とか誰かとかの違い、ありますか?つまり、愛とか幸福は、それらに依存してますか?

No.5636 - 2017/03/05(Sun) 22:54:51

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
> それは知っていると言えます。

まったく、いま生まれたのに。知ってる、知らない、ということが何かも知らないのです。

No.5637 - 2017/03/05(Sun) 22:59:26

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101
ちょい出掛けます。さっさと進めます。

なににも依存しないなら、つまり、自分が自分以外のことに依存しないなら・・・1人あること・・・これだけのことです。

そして否定の道は、自分が依存でき得ることを、剥ぎ取ることだったと思います。

No.5638 - 2017/03/06(Mon) 08:57:39

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
すみません、返信途中で眠ってしまいました。

愛や幸福に、国籍や名前はありません。
何にも依存せずにあります、極のない単極です。

海の塩のようなものかもしれません。
海を選びません。海がなくても塩はあります。

No.5639 - 2017/03/06(Mon) 12:22:05

☆ Re: 質問させてください。 / 大阪
「自分が自分以外のことに依存しない」ただ1人あること、の実践

また、そうあるための内省、修行が否定の道なのですね。

分かりました!あせらず一歩一歩やっていこうと思います。

長々とすみませんでした。

ありがとうございます!

No.5640 - 2017/03/06(Mon) 12:40:53

☆ Re: 質問させてください。 / ubik0101&hato

こちらこそ。疑問、質問世間話、いつでもまた。

水浴び。ノンノン、チュリルです。

No.5641 - 2017/03/06(Mon) 16:33:14
★ (No Subject) / brahma
見えないハートの声を聞けるかな。

マインドの外なる私欲の声にかてるかな?

No.5614 - 2017/03/04(Sat) 09:39:30
★ (No Subject) / brahma
現在、小池知事が、選挙のためにパフォーマンスを繰り広げていますが、非常に不誠実です。
豊洲市場については、メディアは、ベンゼンが環境基準を上回ったと大騒ぎしていたのに、築地市場のアスベスト、トリハロメタン、トリクロロエチレンについての状況については、小池都知事に質さない。
小池都知事は築地の汚染について、昨年の春に知っていたのになぜ、公表をしなかったという記者の質問に答弁ができなかった。
日本のメディアは腐敗しています。
そして、覚者が言うように、ほとんどの政治家は役者です。
石原元知事は、小池知事こそ、豊洲移転を決断しない不作為の責任を問われる住民訴訟の対象となってしかるべきとした。石原元知事は、作為の責任と不作為の責任を、今日の記者会見の最大のテーマとしていた。
私は記者会見を見て、石原氏は正直であるという印象を持ちました。
日本全国民が、このような腐敗したメディアにさらされていることに不快感を覚えます。

No.5608 - 2017/03/03(Fri) 17:36:15

☆ Re: / 勘太郎
> 現在、小池知事が、選挙のためにパフォーマンスを繰り広げていますが、非常に不誠実です。
> 豊洲市場については、メディアは、ベンゼンが環境基準を上回ったと大騒ぎしていたのに、築地市場のアスベスト、トリハロメタン、トリクロロエチレンについての状況については、小池都知事に質さない。
> 小池都知事は築地の汚染について、昨年の春に知っていたのになぜ、公表をしなかったという記者の質問に答弁ができなかった。
> 日本のメディアは腐敗しています。
> そして、覚者が言うように、ほとんどの政治家は役者です。
> 石原元知事は、小池知事こそ、豊洲移転を決断しない不作為の責任を問われる住民訴訟の対象となってしかるべきとした。石原元知事は、作為の責任と不作為の責任を、今日の記者会見の最大のテーマとしていた。
> 私は記者会見を見て、石原氏は正直であるという印象を持ちました。
> 日本全国民が、このような腐敗したメディアにさらされていることに不快感を覚えます。


御意。中国の大気汚染を叫びながら、自国福島からまきちらしている放射能汚染には大きく踏み込まず!!。新聞が売れない、テレビを見ない人が多くなるのも道理です。トランプ応援の情報操作問題とかも、マスコミの自己正当性の主張からと思います。商売とは言えあこぎです。

No.5609 - 2017/03/03(Fri) 21:40:09

☆ Re: / brahma
トランプが勝ってよかった。
ヒラリーはウォール街とつながってた。

No.5610 - 2017/03/03(Fri) 22:14:35
★ (No Subject) / brahma
昨日、クリシュナムルティを読んだ後、眠りにつこうとしていたら、とても強い感謝の念を抱きました。

ああ、わたしは命を与えられているんだ。

と思いました。

それは、無執着から生じるすがすがしさと新鮮な感受性でした。

聖人孔子は競争を嫌うあまり囲碁などのゲームさえ誘われてもしなかったといわれています。

No.5606 - 2017/03/03(Fri) 11:49:05

☆ Re: / ubik0101
こちら、いい天気です。

そうだ・・・書を捨てて、街に出よう・・・というより、書を捨てて、自分を読もう・・・なんか書を読むことが面倒だっただけで、今でもそう。

これから甘酒を持って、ちょいhatoさんと散歩です。

No.5607 - 2017/03/03(Fri) 13:36:13
★ 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / 勘太郎
 朝、目覚めた時の夢で、完全に眠っていない、起きてる半分睡眠半分の夢です。

 自分が夢見てるのをかなり明確に自覚していながら、夢を見ている状態でした。昼間生きてるって云う自覚はこの夢の親戚なのかなあ?と思いながら夢見てました。

 どなたかの本に、夢は想い出しているのではなく、思い出しているその時に、その想い出している夢をみているとありました。

出勤途中に、「こちら(おいら)が無ければ、見ている世界でおわりだな」。となりを歩く人も同じ景色をみているんだなあ、とおもいました。
 「宇宙には一つの生命があるだけなんだ」と云われます。一つ・多数がないのでしょう。明確な主体がないのに分かれる何があるの?とことばではなるのか?とおもいました。

No.5600 - 2017/03/01(Wed) 20:16:47

☆ Re: 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / brahma
三昧ですね。無尋三昧。

概念や名称などが消えて、客体だけがある状態。
個人的無意識のレヴェル。

その客体が微細なレヴェルになると、有伺三昧になち、さらに概念や識別なしに、微細な要素に接すると、無伺三昧、つまり宇宙意識になります。

No.5601 - 2017/03/01(Wed) 22:48:45

☆ Re: 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / ubik0101&hato

>朝、目覚めた時の夢で、完全に眠っていない、起きてる半分睡眠半分の夢です。

> 自分が夢見てるのをかなり明確に自覚していながら、夢を見ている状態でした。昼間生きてるって云う自覚はこの夢の親戚なのかなあ?と思いながら夢見てました。

そいえば子供の頃、夢を見ながら、そのストーリーを変えることができた。それで、なぜか、これ猾いなぁ、と思った。そして普通に夢が展開するようになり、安心したような寂しいような気になりました。

> どなたかの本に、夢は想い出しているのではなく、思い出しているその時に、その想い出している夢をみているとありました。

なんか意味を取るのが難しい文章ですけど、夢を見てる主体が、明晰夢のように、ある、ってことを言おうとしてるのでしょうか。

>出勤途中に、「こちら(おいら)が無ければ、見ている世界でおわりだな」。となりを歩く人も同じ景色をみているんだなあ、とおもいました。

brahmaさんの言う経緯もあるのでしょう。自分の場合も、思考の裏を振り返ったら何もなかった・・・その・・・ない、が鮮明に世界を見てる。そんな体験が、ひとつの始まりでした。ところで、

なんであれ、物体Xであれ、ない、ということが確定するには、世界の総てを見なければできないでしょう。たとえば自分が、ない、ということは、《世界が一望に展開される》・・・縁起・・・にあって言えることでしょう。そんな、ない、を見る事態は、知覚を超えます。

ところで、その・・・ある、とか、ない、とか言っても・・・それそのことの意味は解らないのに、解ったことにして言ってるだけです。つまり、あるもないも、その状況では役に立つ・・・ワンタイムパスワード・・・いつでも使えるけど。です。

> 「宇宙には一つの生命があるだけなんだ」と云われます。一つ・多数がないのでしょう。明確な主体がないのに分かれる何があるの?とことばではなるのか?とおもいました。

その一つの生命とは、神その展開のことを、言ってるのでしょうか?だとすると「宇宙には一つの生命があるだけなんだ」とか聞くと、宇宙と生命は、それぞれ別のことのようで変な表現です。

ある、の究極にも・・・ひとつ、多数・・・ということは、ない、です。それを、いわゆる客観的に見たような、ひとつ、とかとかいう言い方をすると、その人にもほかの人にも、混乱が生じやすいです。

ubik0101

今日は朝から雨が降っています。仕事がゆっくり、じっくりできる好い日。こんな日は、家内仕事をしょう!とハリキッて、未整理、山積みのダンボールを見ると、・・・頑張りましょう。

大変だった発情期も一段落、網戸越しに、ごはんをせがむ、かわいくなったツンデレミューです。

hato

No.5602 - 2017/03/02(Thu) 11:27:21

☆ Re: 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / brahma
アストラル意識から個人的無意識へ個人的無意識から宇宙意識へリンクすることが、高段階のイニシエートにはできるだろう。
No.5603 - 2017/03/02(Thu) 13:30:40

☆ Re: 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / ubik0101
リンクがあれば、切れることはないだろう。と、いうわけで・・・自分に無意識なんかないけど・・・理解が来るそこに繫がると・・・あふれる愛。

歩いたり話したりしながらも、それは持続するようです。しかし意図的な試みは、それでもいいのかもしれないけど、暗示の可能性はあるのでは?です。

No.5604 - 2017/03/02(Thu) 18:39:36

☆ Re: 今朝の夢の中身は忘れましたが、 / 勘太郎
>
> >朝、目覚めた時の夢で、完全に眠っていない、起きてる半分睡眠半分の夢です。
>
> > 自分が夢見てるのをかなり明確に自覚していながら、夢を見ている状態でした。昼間生きてるって云う自覚はこの夢の親戚なのかなあ?と思いながら夢見てました。
>
> そいえば子供の頃、夢を見ながら、そのストーリーを変えることができた。それで、なぜか、これ猾いなぁ、と思った。そして普通に夢が展開するようになり、安心したような寂しいような気になりました。
> この文を読んで笑えて来ました。とくにずるいと感じた場面に、微笑みが出ました。
> > どなたかの本に、夢は想い出しているのではなく、思い出しているその時に、その想い出している夢をみているとありました。
>
> なんか意味を取るのが難しい文章ですけど、夢を見てる主体が、明晰夢のように、ある、ってことを言おうとしてるのでしょうか。
>
> >出勤途中に、「こちら(おいら)が無ければ、見ている世界でおわりだな」。となりを歩く人も同じ景色をみているんだなあ、とおもいました。
>
> brahmaさんの言う経緯もあるのでしょう。自分の場合も、思考の裏を振り返ったら何もなかった・・・その・・・ない、が鮮明に世界を見てる。そんな体験が、ひとつの始まりでした。

この裏を振り返るはおいらの感覚でいうと網膜の裏に何もなく、思考の根元を感じよう(探ろう)としても穴か、あるいは柔らかな行き止まりで奥に進めない、何かが有るようにはかんじられない。そんな様に想像します。

ところで、
>
> なんであれ、物体Xであれ、ない、ということが確定するには、世界の総てを見なければできないでしょう。たとえば自分が、ない、ということは、《世界が一望に展開される》・・・縁起・・・にあって言えることでしょう。そんな、ない、を見る事態は、知覚を超えます。


 とても納得できる表現に思えます。(おいらにはできませんけれども)
>
> ところで、その・・・ある、とか、ない、とか言っても・・・それそのことの意味は解らないのに、解ったことにして言ってるだけです。つまり、あるもないも、その状況では役に立つ・・・ワンタイムパスワード・・・いつでも使えるけど。です。
>
> > 「宇宙には一つの生命があるだけなんだ」と云われます。一つ・多数がないのでしょう。明確な主体がないのに分かれる何があるの?とことばではなるのか?とおもいました。
>
> その一つの生命とは、神その展開のことを、言ってるのでしょうか?だとすると「宇宙には一つの生命があるだけなんだ」とか聞くと、宇宙と生命は、それぞれ別のことのようで変な表現です。
>宇宙と生命が別の様に今まで想像してきました。全体と部分が解からないから、宇宙と生命が分かれている様にかんじてしまうのでしょう。
> ある、の究極にも・・・ひとつ、多数・・・ということは、ない、です。それを、いわゆる客観的に見たような、ひとつ、とかとかいう言い方をすると、その人にもほかの人にも、混乱が生じやすいです。
>
> ubik0101
>
> 今日は朝から雨が降っています。仕事がゆっくり、じっくりできる好い日。こんな日は、家内仕事をしょう!とハリキッて、未整理、山積みのダンボールを見ると、・・・頑張りましょう。
>
> 大変だった発情期も一段落、網戸越しに、ごはんをせがむ、かわいくなったツンデレミューです。
>
> hato


生命の営みで、ぎゃがー、うーと連続吠えまくりでしょうか。お疲れ様でございました。

No.5605 - 2017/03/02(Thu) 21:17:40
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