“掲示板”

★ (No Subject) / brahma

三段階から四段階を通過する七つの鍵

１ダーナ　慈悲不滅の愛
２シーラ　言葉と行動の調和
３　クシャンティー　悦ばしき忍耐
４ヴィラーガ　苦楽の超越　幻影を滅ぼし真理を受く
５ヴィリア　地上の泥を踏み越え、超越的真理に向かう勇気
６ディアーナ　真理の領土における絶えざる思索
７プラジュナ　菩薩となる

No.5504 - 2017/02/14(Tue) 21:30:16

☆ Re: / brahma

ウビ氏は、三段階の前半のダーナ門の前にありますね。

No.5505 - 2017/02/14(Tue) 21:31:20

★ (No Subject) / brahma

個人的無意識は、トラウマ的だ。
たとえば、音楽をやる。
どこかまだ十分じゃない。
完成してない。
納得できない。

尊敬されない。
どっかで尊敬に値しない。と言う劣等感がある。

尊敬に値していたら、尊敬されなくても不満にならないし、おそらく、値していたら、自然にされる。

No.5494 - 2017/02/13(Mon) 21:10:15

☆ Re: / brahma

義務を果たしたい欲求とはなにか。

細胞が、原子が、カルマを覚えている。

例えば、どこか不調和を感じる。

もし、カルマが解消され、義務を果たし終えたなら、
調和を感じるだろう。

それは、４段階まではかんぜんにはならない。

No.5495 - 2017/02/13(Mon) 21:19:16

★ 永平寺専門僧堂で20年研鑽した南直哉さん / 勘太郎

ＮＨＫ心の時代のユーチュブ。

南直哉さんは有名な方なのですが、この放送を拾い見すると、おいらには判ってるようには思えない。45分頃に死の問題を話しています。全く仏道に参じた方の言葉とは思えない、死の解説をしてます。おいらの勘違いかもしれませんが・・

　おいらが感じるのは、永平寺で20年間勤めても、仏道に入ることができない。本人が仏道を望んだのか？それとも宗教を生きる糧とするために形（言葉）を欲したのか？仏道は生きろし生けるものの最終着地点と思う、おいらです。

　近くの八紘学園と云う農業学校の昔のサイロを見てきました。直径６ｍ位でしょうか。サッポロドームの近くです。半世紀昔の風景が広がっている場所です。

No.5486 - 2017/02/12(Sun) 20:04:52

☆ Re: 永平寺専門僧堂で20年研鑽した南直哉さん / brahma

よどみなき知の流れ

No.5488 - 2017/02/12(Sun) 20:57:09

☆ Re: 永平寺専門僧堂で20年研鑽した南直哉さん / ubik0101

たしか仏陀は・・・縁起の順観と逆観。つまり、その生起と、その壊滅を説いたのでしょう。うろ覚えですけど・・・これあるゆえに、かれあり・・・だったでしょうか。その生起（組み替え）・・・それだけでは・・・これないゆえに、かれない・・・がなければ、困ったな、です。

でも、たとえばこの掲示版で、誰かはわかってない、わかってる、と決議しても、その誰かにとっては、なんの関係もないです。逆もそうです。どこまでも、その個人は、その個人のことという底知れないルールがあるかのようです。

その人が迷いたいから迷ってるのだ。人は偉大？であり、完全？であり、なにものでもないと言っても同じですが・・・探求を諦めることさえその個人に任されてる・・・誰も望んで愚かでなければ、愚かになり得ない・・・と言いたくなってしまうほどです。

No.5489 - 2017/02/13(Mon) 08:07:07