“掲示板”

★ 毎度の繰り返しです。 / 勘太郎

　なんとか　なってしまうがとってもふしぎなんですけれども、何もかもがなんとかなってしまうんです。

　職場で、昨日から料金計算という初めての仕事に取り組んでいます。慣れれば難しい事務作業ではないのですけれども、20枚程打ち出される紙から、必要な数字を拾って打ち込む作業です。先月は前任者から教わりながら行い、20枚の中の必要数字部分を蛍光ペンで色塗りして準備していました。慣れれば30分程でできるでようけれども、昨日のお昼から始めて、締め切りである今日のお昼に出来上がりました。75円の打ち込み間違いを見つけるのに2時間かかって、完成しました。
　今朝は気になって、早く起きてしまったので眠いです。
　それでも、締め切りまでには何とかなるという確信がありました。
　（何度も繰り返し書き込んでいる）、締め切り時間は、作業ではなく、時間が伸びチジミして締め切りに合わせてくれる様に感じているからです。

「一体全体、なかなかじゃん！」と云う言葉が、現実の出来栄えを良くするのでしょうか。出来栄えが言葉に力を与えるのか？ことばと現実は、勢いにおいて、同一のレベルである様に思います。現実も言葉も修正されながら、同一レベルで進んでいく様に思われます。

　後半の文章には「勢い」が現れています。

No.5407 - 2017/01/12(Thu) 20:35:05

☆ Re: 毎度の繰り返しです。 / ubik0101＆hato

そうですね・・・それは主語でなく、述語で生きる、ってことでしょう。と、思いました。

たしかに雑誌の編集などは・・・朝から夜まで5分くらいにしか感じず忘我状態・・・独特の雰囲気でした。

ubik0101

言葉は、不思議の国のツール・・でしょうか。

人がその全体として集中し、充溢していると、世界は柔軟になるのかな・・と思いました。

昨日、なかなかな勢いはあったのですが、晩ご飯のパスタを失敗し、追って頑張るマンを余儀なくされているところです。

hato

No.5408 - 2017/01/13(Fri) 09:24:04

☆ Re: 毎度の繰り返しです。 / ubik0101＆hato

ノンノンは、せっせと作業中・・

No.5409 - 2017/01/13(Fri) 09:25:03

☆ Re: 毎度の繰り返しです。 / ubik0101＆hato

くわえた枝を、胸や背中にさしこもうとします。

巣作りの練習でしょうか・・・

No.5410 - 2017/01/13(Fri) 09:26:54

☆ Re: 毎度の繰り返しです。 / ubik0101＆hato

鳥さんらしく、枝をもぎ取る作業が大好きです。熱中しますが、枝はなかなか上手に差し込めません。

そんなチュリルとノンノンです。

No.5411 - 2017/01/13(Fri) 09:29:34

★ 土曜日までは寒いです / 勘太郎

　都心から少し離れているので、今外はー11度らしいです。帰宅した部屋は4度でした。本当に寒い時は雪は降らないのが普通ですので、札幌は雪は降らないようです。
　外犬2匹の1匹は毛がふさふさに生えている所為か？暖かくしてやるとその場を避けてしまいます。電気ヒータを小屋に入れてやれば小屋に入らくなり、いつもの場所の下に断熱シートを敷いてやったら、そこには座らなくなりました。いくらなんでも寒いと思いますが、心に病気を持った犬なので、なんでも変わるのをきらうのでしょうか。

　おいらは、述語しか認識できず、（主語）は絶対に認識できないという理屈を考慮すると。結果としてゴムの木も犬もおいらの肉体と思考も、主語の述語として並列するその他一同となります。述語に区別はなく、おいらも犬も死も生も述語として語られる、ということになります。

No.5405 - 2017/01/11(Wed) 21:01:18

☆ Re: 土曜日までは寒いです / ubik0101&hato

そうです。たとえば、あの掲示版によると・・・なんと、見てる自分と、見られてる自分が、あると言います。

それを探ってみました。ことさら、じっと、部屋を見ます。それは、たとえば、自分が時計を見てる。自分がカレンダーを見てる。見てる自分しかない、です。

しかし・・・その自分は自分で知覚不能・・・知覚にとっては、ない、ことに気がつきます。

・・・《と、そこで、転換》・・・

この見られる世界・・・つまり、この部屋も、自分。猫も、自分。窓の外も自分。思考も自分。寒い熱いも自分。なんでもかんでも、知覚できる、もの、こと、は自分です。

これは、見てる自分に偏ってた状態から、ない、を支点に、見られてる自分に、揺り返した、のでしょう。

このようでない普通の日常は・・・見てる自分は、見られてる自分で、補完、あるもないもない、のようです。

ubik0101

－11度とは体験したことがありません。ここ静岡でも、この冬一番の冷え込みですが、この気温がそうさせるのか、ミューは発情らしく、そわそわし始め、いつもはナナと抱き合ってぐっすり寝ている夜更けに、ウロウロ歩き回っています。

そうしますと、去勢済みのナナちゃんは、すっかり寂しくなってしまって、とたんに人懐こくなって家のなかにやってきます。可愛いのですが、なんというか、ミューが戻れば、やっぱり猫は猫同志がよいのでしょう。いまは、炬燵でこうしてる膝元で、こたつ布団にくるまっています。

なんだかいつも、やっぱり嬉しいお正月のひとときも、あっ、とかいう間に過ぎてしまい、自分たちでなんとかしなければならないことがらに、圧倒されては、ときどき途方に暮れている2名です。が、なんとかなある。なあれ。なろなり！也。

ともあれ、エキセントリックシアターなubik0101と一緒に頑張るhatoちゃんも、一体全体なかなかじゃん！？？と、きりりと青い冬空を見上げ、絶賛自画自賛な今日、この頃です。

りんごと一緒にポリ袋に入れておいた渋柿が、食べごろになりました。

これだけで、熟してしまうのですね。

hato

No.5406 - 2017/01/12(Thu) 00:07:06

★ (No Subject) / 勘太郎

それが問題だった頃は、欲望は、なんだかの関係だとは感じましたが、やはりそれを明確に定義できなかったです。でもなぜか知りませんが、それは嫌悪すべきことでした。そのようにして、なにか解らないけど、

お金や性の話は今から40年前は、パーティーの席では口にしないのが約束と聞いたことがあります。欲望は危険だという認識が、いま政府が行おうとしている、公営賭博法に反対する人が多いということなのでしょう。

それを撲滅することへの、なんだかの志向が働いたのでしょう。そうですね。怒りが何か？欲望が何か？解らなくて、実は勝手な意味付けがあるのでしょう。それを思考するなら思考し尽くして思考のフィールドが広がる、

その破綻を見る・・・その自分は自分で知覚不能・・・そこで一般的に知覚できそうなことは・・・たとえば怒りとか、欲望とか、思考とか・・・それに接触しても接着できない・・・ある意味、対象とその主体の分離・・・そこで、それは人を覚醒させる触媒として機能する・・・と思います。

これは意識で自由意志によって、行えることなので、もしこれが覚醒の触媒となることがあるならば。馬に水を飲ませることはできませんが、川に連れて行く行為であるならば。後はお任せすれば良いので、楽しい意識の保ち方です。
　結果を期待しない行為が本来である、結果を求めることは不自然であると、ニサルガダッタ。マハラジは言っています。結果を求めなければ、どの行為も楽しいだろうと想像します。

　いただいた、本日の書き込みを何度もこれからもづっと読んで行きます。怒りを見つめるだけでなく、その中身の分析もしてみます。分析というよりも頭の先から足の爪の先まで、怒りに突き進んでみる、という表現が良い、しかしながら勇気が要ります。できるでしょうか？挑戦してみます。

No.5404 - 2017/01/05(Thu) 21:42:48

★ 坐禅三昧のお正月ではありませんでした。 / 勘太郎

　元旦は犬の散歩をしてから、ゆっくりと山に行ってきました。いつもながら山にいる時間は楽しい。雪も堅く締まって歩きやすく、蔓きりに励んできました。

　2・3日は覚者からあまり評判の良くないエックハルト・トールの朗読を聞いて居眠りして過ごしました。エックハルト・トールのニューアースという本の中で半分以上を自我の説明しています。後半では「その自我を意識で観察していなさい、それは覚醒への道だ」と言っています。
　彼の自我の説明は現実の生活において、役に立ちます。怒りは他との違いを極端に強化して、自分があるという感覚を強める。自我が自我を強化発展させる働きと説明しています。自分の輪郭線（レオナルド・ダビンチの発明した画法で個別の輪郭を強い色の線で型どる）を強く描くことになる。自分や他人を観察するとこれを納得できます。

　怒り・悲しみ・後悔・欲望・興味・話題・整理整頓したい気持ち・希望・明日の計画・・・が、おいらには感知できない・何もないようにみえるおいらの心の中に、池の中に石を投げ入れた時の様に、広がって波を作って広がって行くのを観ることができます。
　怒りなど強いものは、起きた！っと自覚できても、押しとどめることができない事も多いです。
「無限の二重鏡の様に自分を自分で分析する」と言われますけれども、おいらには、一組の鏡の様に思われます。短時間で別の合わせ鏡が現れます。
　これを使って、自我のコントロールをしているのでしょしょう。覚者はこのコントロールが外れるのかもしれません（自我が少なくなって、全体になるので、コントロールの必要が少なくなるだろうとも思います。
このコントロールを束縛とか苦と云うのかもしれません。怒りたくても、会社の上司に怒りをそのままぶつっけたら首になるからやめておこう・・とか・・

そんなこんなで、とってもよい骨休めの正月でした。

分かりにくいですけれども、山のネズミが出入りしている若木の茎です。もぐっては柔らかい皮を食べ表に出て別の餌を捜しにでかけるのでしょう。この木は果樹ではないだろうとは思いますが、積雪１ｍですから、もしかしたら、おいらの大切な果樹の先っぽかもしれません、ネズミさん果樹は除けてたべてください、お願いします。

No.5400 - 2017/01/04(Wed) 21:23:55

☆ Re: 坐禅三昧のお正月ではありませんでした。 / ubik0101

とくに怒りを問題にしたことはありません。つまり暗黙にも、怒りがない、ということを想定したり、理想にしたことがないです。なので、怒りが恥ずかしい？劣ったこと？などという印象もなく、

それを制御？是正？しようとしての葛藤？に巻き込まれたことはないです。ところで怒りそのものって何でしょう。いまだに怒りは、怒りで、未知なことに思われます。ではそれは、どう理由づけられるでしょう。

たとえば偏った損得、快不快、好き嫌いに縛られた不公平な自分を誰かに攻撃されて、その自分を守るために相手を攻撃したい、そんな表現と考えられはします。

あるいは怒りは、相手を無視するとか、小馬鹿にするとかに、姿を変える場合もありそうです。また、相手の愚かさに、しっかりしなさい、と（たとえその自分が愚かであるとしても、賢明だとしても）叱咤激励してるのでもあるでしょう。

自分としては、相手の愚かさの指摘、その濃度が高いように思います。けど怒りの理由は、ひとつに固定されてなく混合してるようです。

No.5401 - 2017/01/05(Thu) 13:08:56

☆ Re: 坐禅三昧のお正月ではありませんでした。 / ubik0101

ここらで、自分で自分を怒ることは困難。ということに気がつき転機があることがあります。怒りのように対象になりようがないから自分を、怒りようも、嫉妬しようも、誉めようもないでしょう。（自分が自分を自覚できないことが、また愚かさで諸悪の根源でもあるし、逆でもあるでしょう）。

どちらにしても、対象になりようがないから自分には、年齢も、性別も、学歴、職歴、病歴、時間もないです。あるいは怒りは現象としては、たとえば美しい流れ星のように現れた瞬間に痕跡もなく去って行く・・・

また完全に怒っていながら完全に冷静・・・また怒りそのことが私・・・その現れも様々です。このように怒りの理由を探ると明確に定義はできないで、勘太郎さんの言うように、

どんどん思考の輪が広っていくように思います。ここで、その理由の定義できなさ・・・怒りとはこんなことだという思考としては破綻・・・が見つかるように思います。それで思考一般、それに破綻がなければ、たとえば怒りについて、

あるいは何かを思考するそのこと、あれこれ思考するフィールドが広がることは不可能かもしれません。ところで怒りは問題にはなりませんでしたが、欲望とか、執着とかは、問題でした。

No.5402 - 2017/01/05(Thu) 13:09:55

☆ Re: 坐禅三昧のお正月ではありませんでした。 / ubik0101

それが問題だった頃は、欲望は、なんだかの関係だとは感じましたが、やはりそれを明確に定義できなかったです。でもなぜか知りませんが、それは嫌悪すべきことでした。そのようにして、なにか解らないけど、

それを撲滅することへの、なんだかの志向が働いたのでしょう。そうですね。怒りが何か？欲望が何か？解らなくて、実は勝手な意味付けがあるのでしょう。それを思考するなら思考し尽くして思考のフィールドが広がる、

その破綻を見る・・・その自分は自分で知覚不能・・・そこで一般的に知覚できそうなことは・・・たとえば怒りとか、欲望とか、思考とか・・・それに接触しても接着できない・・・ある意味、対象とその主体の分離・・・そこで、それは人を覚醒させる触媒として機能する・・・と思います。

それに関して思考が停滞して、固着してるそこに、それも、ほかの誰でも、なにか他のことでもない、自分で罠をつくったと言えるでしょうけど・・・怒り、執着、思考は、その人の問題のあることを、隠す仕方で露にしようとしてる、とも言えそうです。

たとえば自他の区別、世界との分離。それは、ひとつ、を真理とするなら誤りにも見えるかもしれませんが・・・世界との自他の分離も、ひとつも、とくに必須ではない風景であり、明暗も、賢愚も、迷悟も、経緯でしかない・・・自己。ということでもあります。

No.5403 - 2017/01/05(Thu) 13:11:28